一个关于佛教的帖子

名叫狼的羊

难得有这么一个星期日，没有客人的打扰，没有电话、没有电视，世界好象一下子安静了，静的连自己的心跳都能听见，在工作室细心整理了要交的衣服，打开音乐，照例第一件事就是上小区论坛上看看大家的帖子，这仿佛成了生活的组成部分，虽然自己很少发帖，但看到邻居们的帖子还是很开心，今天突然想写点什么，想起前些日子远在四川的师傅给我的回信，一些关于心灵修行和佛教的提示，感觉很好，分享给大家，希望在大家烦恼的时候能得到指引和帮助

兜兜妈咪

继续阿,受教

冷玉沉音

拜读

炸酱面

光严童子曾经问维摩诘，什么是道场？维摩诘的回答是：

“直心是道场，无虚假故；发行是道场，能办事故；深心是道场，增益功德故；菩提心是道场，无错谬故；布施是道场，不望报故；持戒是道场，得愿具故；忍辱是道场，于诸众生心无碍故；精进是道场，不懈退故；禅定是道场，心调柔故；智慧是道场，现见诸法故；慈是道场，等众生故；悲是道场，忍疲苦故；喜是道场，悦乐法故；舍是道场，憎爱断故；神通是道场，成就六通故；解脱是道场，能背舍故；方便是道场，教化众生故；四摄是道场，摄众生故；多闻是道场，如闻行故；伏心是道场，正观诸法故；三十七品是道场，舍有为法故；四谛是道场，不诳世间故；缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故；诸烦恼是道场，知如实故；众生是道场，知无我故；一切法是道场，知诸法空故；降魔是道场，不倾动故；三界是道场，无所趣故；狮子吼是道场，无所畏故；力、无畏、不共法是道场，无诸过故；三明是道场，无余碍故；一念知一切法是道场，成就一切智故。如是，善男子！菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣！”

名叫狼的羊

明察而非盲目的皈依
   上师教授《三戒律》课程上的开示  
时间：2009年12月6日



法王首先强调了解所皈依之对象的重要性，并且详述了声闻乘、大乘、与金刚乘各自对三宝的界定。法王接着讨论到恐惧与信心是令人皈依三宝的因。法王说道，促使我们寻求皈依的那种恐惧，基本上是对痛苦的恐惧；但是，每个人对痛苦的理解各异，能令人生畏的痛苦也多样。而各式的痛苦则能导致不同根器的各乘行人皈依三宝，对此法王善巧地给予了详述。例如，在《菩提道次第广论》（lam rim）中将修行者分为上、中、下三种根器；其中，最劣的下根器行人，是出于对来生的痛苦，尤其是对堕入三恶道（畜生道，饿鬼道及地狱道）的恐惧，而寻求皈依的。法王说，为了生起对三宝的真诚皈依之心，我们至少也需要为堕入恶道所面临的痛苦而感到担忧。



法王指出，但如今有许多人，虽选择了佛法之道，但仍对前世和来生的存在甚感怀疑。若是不相信有来世，也就自然很难生起对堕入三恶道的真正担忧。而事实上，许多人也不太相信三恶道的存在。若只是畏惧今生的痛苦，而不畏惧来世的痛苦的话，我们所有的行为将不可避免的只为今生着想，而对佛法的修持也很可能受世间八法所驱使，若是如此，我们的修持是否够格称为是佛法的修持都值得怀疑。因为，正如法王所指出的，皈依的八种利益中的首要利益是，皈依之后，即入佛家成为佛弟子。但是这里就引发了一个问题，如果一个人不具足最基本的下根行人的皈依之因——对来世的担忧，那他是否够格被称为一个佛弟子呢？



因此，修持皈依的最低要求是，我们不能只关心今生，而是必须奠基于对来世痛苦的担忧。我们每一个人都必须扪心自问：是否对来世的存在有基本的确信？是否对恶道的痛苦心怀畏惧？等等这些能够真诚皈依三宝的因。在说到这段话时，法王的目光来回地注视着外国弟子的座位区，而许多的这些弟子经常会将法王如此的开示，视为是直接针对他们个人的建议。



法王补充说，虽然许多自认为是佛教徒的人尚未达到下根行者的层次，但佛法本身却能随值遇佛法的众生根器而予以教化，依众生希翼进步的意愿而应机摄受扶持。



法王进一步讨论了领受皈依的方法，强调皈依并非是接受一个外来的东西，像是我们去拜见上师，然后他给我们一个「皈依」那样；而应该是我们自己做的一个追求自身的解脱与成就遍知的决定。



法王接着以一个容器的形象来比喻领受法教的方法。一个堪受法教的行者，就好比是一只无漏、无垢、不受倒置的容器。这是一个许多修行者都很熟悉的比喻，但是法王信手拈来，将它讲得鲜活意新——这是法王开示风格的又一独特之处。此时，法王给在场的听众安置了一项功课：检视自心是否是堪受清净法教的法器。法王指出，我们必须积极努力地净除自心的障垢、调伏自心，并确保自心如正置的法器，得以接受和保存所领受的法教。



法王谈到，如果抱着随便的态度听闻具德上师的开示，仿佛参加稀松平常的日常活动一样，这即是我们不够重视佛法的一个表现。而如果仅仅坐在那里，满不在乎的伸出自己的盘子，来者不拒地通通收下，也是不够的。听闻佛法时，我们应满怀饥渴，热切的举起自心的空钵，来领受清净法教的甘露。



法王接着将主题切换到佛法哲学见地的学习。法王告诫说，对我们各人追随的教派，不要养成教派分别或固执己见的态度。为使佛法真正成为有情众生的利益和安乐之源，各教派间的内在和谐是必不可少的。法王说到，他本人既然被授予噶玛巴的名号，便担负着存续某一特定传承的特定责任。但法王也认为，学习其他教派的见地并加以比较，是十分重要的。总的来说，法王敦促在座的众人，除了对自身教派的学习之外，也应至少学习另一个教派的见地，以获得两个教派之间见地的对比了解。



法王指出，总的来说，我们所有闻、思、修等活动，应是为了他人的利益和安乐，而非为了使自己成为学者，或赢得博学的美誉。我们积累的知识，不应成为美化自己的饰物，或是为了显示自己比他人多闻而获得赞美。正如当我们得到一块宝石时，我们的心愿应为：将宝石供养给他人，来庄严美化他们。因此，我们学习的目的，应是和他人分享我们的收获。



法王直指人心的说到，他近来的想法是：在其本质上，皈依需要我们的睁眼明察。需要我们看清现实，并在环顾四周时，能直接看到他人的苦与乐。需要睁开我们的肉眼与慧眼，清晰地去看到痛苦是如何产生的。有了信心，自信和睁大的双眼，当我们看到痛苦而发愿采取行动改善情况时，我们方能全心地皈依。如果我们只是闭着眼睛、重复念诵着制式的皈依文，那么，不过是从一个无明走向另一个无明，从一处黑暗走向另一处黑暗罢了。

春水

玉玉妮妮

为了看着方便
阿弥陀佛！

本人去的最多的是雍和宫
其次是灵光寺

小女儿跟着，知道要支香，鞠躬，说阿弥陀佛。
很好

玉玉妮妮

141# 玉玉妮妮
18.广济寺 参禅开悟

　　祈福：

　　【一】 广济寺是中国佛教协会以及中国佛学研究所所在地，许多高僧在这里驻锡，平常日子比较清幽，多是固定香客居士进出，是参禅开悟的好地方。

　　【二】 广济寺是全国佛教活动的中心，许多重要的佛事活动都在这里举行。

　　祈福指南：

　　寺内大树下、大殿旁……都有僧人、香客聚集在一起参禅，可以加入他们。

　　活动：

　　几乎周周都有活动，月月都有大活动。

　　故事：

　　清初余宾硕作《喜云慧大师传》中称：“宋末有两刘家村，在西者为西刘家村。村人刘望云，自谓天台刘真人裔孙，得炼气法。一日，有僧号且住者过之，望云出迎，求其说法。因为之建寺，曰西刘村寺。”这是史书上关于广济寺缘起的记载。

　　风景：

　　※在广济寺主要大殿的屋脊中间都有佛教供物方面的装饰，图案不一，形状不同，为其他寺院所少见。

　　※主殿殿内的长明烛台是明代遗物，由整根檀香木雕成，上面通体盘刻“善财童子五十三参”的故事，为国内仅见。

　　※主殿殿内三世佛的背后，有巨幅指画《胜果妙因图》，由傅雯所绘，堪称艺术珍品。

　　地址：西城区阜成门内大街25号，66173330

玉玉妮妮

　15.云居寺 求子求姻缘

　　祈福：

　　【一】 云居寺第六层殿大悲殿，供的是一尊千手千眼观音菩萨，而观音像左右，是许许多多童子，他们是香客许下求子之愿，愿望实现后还回去的假娃娃。因为娃娃太多，殿外还设置了专门的“娃娃库房”。“童子伴观音”也成了云居寺独特的一道景观。

　　【二】 农历四月初八是浴佛节，云居寺的浴佛法会古来有之，值得称奇的是每逢浴佛节，云居寺都会下雨，从未间断。更离奇的是，有时周边晴好，只有云居寺有雨。

　　活动：

　　【一】 浴佛法事。农历四月初八，持续时间5～7天。浴佛节又称佛诞节，是佛教的重要节日，由来是相传佛祖诞生时，有九龙吐水为其沐浴。浴佛的意义在于洗涤罪恶，灌入智慧。

　　【二】 端午节活动。农历五月初五。挂吉祥链、系同心锁 ；求取艾枝花环；登石经山取“午时水”(石经山圣水井，井内形状如观音菩萨的“净瓶”。据说是静琬等刻经人为完成刻经事业而凿就的水井，千年不枯)。

　　故事：

　　摘自《云居寺的100个机缘巧合》：2004年4月18日，云居寺的退休职工赵福爱师傅带着一个叫赵斌的男孩来到云居寺，在不久前男孩突然得了一种奇怪的病：浑身瘫软、麻木，而且常念叨“怕佛”二字。孩子的父亲背着孩子到了寺院，当他们进入南门后，孩子突然说：“我下来，想自己走。”他在父亲的搀扶下一步步迈开了步子。后来，在值班人员的陪同下，孩子和家人在寺里走了一圈，并在殿外对佛像进行了礼拜。过了几天，赵斌在云居寺皈依了，法号释演安。

　　风景：

　　※云居寺三部绝世珍品：世界上保存最古老最完整的14278块石刻大藏经——房山石经；我国仅有的22000多卷明版纸经；我国唯一一部77000多块汉文木刻大藏经——木版经。

　　※云居寺四宝： 五尊铜佛， 唐、辽古塔， 佛舍利，云居古钟。

　　地址：房山区大石窝镇水头村南(北京南站乘火车京源线7095次直达云居寺站；沿京石高速从琉璃河出口沿途有云居寺路标)，61389612。

　　门票：40元

玉玉妮妮

14.通教寺 往生助念

　　祈福：

　　【一】 通教寺是尼众丛林，都是尼师，寺规严整，道风纯正。这里为女性信众做临终关怀、往生助念效果很好。

　　【二】 通教寺是北方有名的净土道场，寺内宗教活动，以修持戒律为本，以净土为宗，念佛为归。

　　活动：

　　每年从农历四月十五日起至七月十五日止，全寺尼众“结夏安居”，专修“戒、定、慧”三学。在这三个月内，除为僧众办事和父母师长病丧等事外，不出山门。

　　故事：

　　1942年，两位比丘尼开慧和胜雨住北京广慈寺，在净莲寺法界学苑学戒听经，决定重建通教寺。她们不畏辛劳，募集资金改造大殿，兴建了南北楼、念佛堂、五观堂、大寮等建筑。建成后通教寺改作“十方丛林”，它的寺规严整，道风纯正。为了培养僧才，还创办了“八敬学苑”，使这座名不见经传的小庵成为海内外四众弟子推崇的尼众丛林。

　　风景：

　　※通教寺是北京唯一的尼众寺院，一直是北京尼众活动场所。

　　※通教寺大雄宝殿前立的《中兴通教寺碑记》，是当年胜雨与开慧为使后学者不负重兴通教寺之苦心，特意立下的。

　　地址：朝阳区东直门内北小街针线胡同19号，64055918

　　门票：未定

玉玉妮妮

白云观是道教吧？
　13.白云观 祛病消灾延年益寿

　　祈福：

　　【一】 老北京有这样的传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中。”石猴便成了神仙的化身。每年农历破五，都会有许多人到白云观排队等待着摸石猴、打金钱眼，每日人数甚至过万。

　　【二】 白云观是道教全真三大祖庭之一，丘处机的遗骨便埋葬在殿香案下石座内。因此在这里求签许愿是全国出名的灵验。

　　【三】 难得的一座“真庙”，即由道士自己管理的道观，因此生机有灵性，香火不断。

　　祈福指南：

　　【一】 玉皇殿奉祀的玉皇大帝。神龛前幡条绣有颜色各异的篆体“寿”字，一共是一百个，故称“百寿幡”。可求祛病消灾，延年益寿。

　　【二】 全真七子。位于老律堂，作为全真派祖师王重阳的七大弟子，主求福寿延年。

　　活动：

　　正月初一到十九日，观内会举办春节庙会。因为传说每年正月十九，丘处机会降临人间超度有缘人，届时活动主要有“会神仙”“顺星”“打金钱眼”“摸石猴”等。其中，“摸石猴”是白云观最有名的活动。

　　故事：

　　丘处机真人从大漠回来以后，奉敕建立北方道教第一丛林——白云观。过了没多久有一位王姓和尚为压倒白云观，在观的西面建了一座佛刹，起名曰“西风寺”，内中暗藏玄机——卷起西风，让“白云”无影无踪。白云观的道长看在眼里，心里全都了然，这时白云观正在修建的一座石桥要竣工了，老道长便把这桥叫“窝风桥”，西风再厉害，也过不了这桥。后来白云观香火越来越旺，老和尚派人偷偷进观考察，这才得知是一座“窝风桥”在发挥作用。

　　风景：

　　※观内有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说是唐代的遗物。

　　※观中照壁又称影壁，壁上嵌有“万古长春”四个大字，为元代大书法家赵孟頫所书，字体遒劲有力。

　　※ 山门石砌的三券拱门。三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出“三界”。山门石壁上雕刻着流云、仙鹤等图案，刀法浑厚，造型精美。

　　地址：西城区复兴门外白云路东侧，63443666

　　门票：10元

玉玉妮妮

　12.戒台寺 祛灾难保平安

　　祈福：

　　光绪二十六年，八国联军攻入北京时，戒台寺成为多达千人的避难所，很多人都相信，戒台寺的佛爷灵验，可保佑他们躲过劫难。

　　活动：

　　【一】 弥勒菩萨圣诞。农历正月初一。

　　【二】 释迦牟尼佛出家。农历二月初八。

　　【三】 释迦牟尼佛涅槃。农历二月十五日。

　　【四】 观音菩萨圣诞。农历二月十八日。

　　【五】 浴佛节法会。农历四月初八。

　　【六】 观音菩萨成道。农历六月十九日。

　　【七】 药师佛圣诞。农历九月三十日。

　　【八】 阿弥陀佛成道。农历十一月十七日。

　　【九】 释迦牟尼佛成道。农历十二月初八。

　　故事：

　　药师经与长寿僧：清代时期戒台寺曾出了一位活了128岁的“老寿星”，他就是明池上人。明池自16岁在戒台寺出家后，每日诵 《药师经》，昼夜不息。光绪年间的戒台寺住持妙性和尚曾问过他，为何日夜诵《药师经》长年不断？明池上人说，常诵《药师经》可以享寿128岁。光绪十六年冬天的一个半夜时分，明池上人居住的茅舍无故着起大火，妙性方丈连忙喊人救火，火灭之后，房中的明池上人已在火中化身而去了。事后妙性方丈查看了明池上人的度牒，屈指一算，原来明池上人果然活了128岁。

　　风景：

　　【一】 肇建于辽代的戒坛，与杭州昭庆寺、泉州开元寺戒坛并称“中国三大戒坛”。戒台寺居首。

　　【二】戒台寺内可授佛门最高戒律——菩萨戒。

　　【三】 风景。北京有句俗话，“潭柘以泉胜，戒台以松名”，戒台寺的奇松远近驰名。最负盛名的有卧龙松、自在松、活动松、抱塔松、九龙松。

　　地址：门头沟区马鞍山(沿阜石路到门头沟双峪环岛往北，沿108国道按戒台寺路标指示前行；苹果园地铁站换乘931路、948路)，69805942

　　门票：45元

玉玉妮妮

　11.广化寺 施粥消灾祛难

　　祈福：

　　【一】 广化寺建寺以来，一直坚持腊八节施粥的传统。佛教中，农历十二月初八是释迦牟尼得道的日子，百姓们虔信这一天喝到广化寺的腊八粥能消灾祛难，身心健康。最近几年，每年都有两三千人到广化寺喝腊八粥。

　　【二】 广化寺香火很旺，很多人都希望在这里受到菩萨的保佑加持。

　　祈福指南：

　　文殊、观音、普贤和地藏四大菩萨。

　　活动：

　　【一】 施粥活动。每年农历腊八，广化寺都要熬粥免费发放给到寺的市民。

　　【二】 每逢农历初一和十五，广化寺都有法事活动。

　　【三】每逢周六，北京佛教音乐团演奏活动。

　　故事：

　　据《日下旧闻考》援引《柳津日记》载：“广化寺在日中坊鸡头池上。元时有僧居之，日诵佛号，每诵一声，以米一粒记数，凡二十年，积至四十八石，因以建寺。”据明《敕赐广化寺记》碑载：“元天顺元年，灵济号大舟到庆宁寺住，至顺四年在此寺住，发愿禁足二十年不出门，一心念佛……十年后成此大刹。”

　　风景：

　　※北京市佛教协会所在地，是佛教活动的重要场所。

　　※收藏国家级文物1716件，其中图书1087部，字画282件，碑拓298件。包括明永乐年间翰林院刻印的《大方广佛华严经》，清雍正皇帝抄写的《金刚经》。

　　※西院的主体建筑有大悲坛、祖堂、法堂、方丈院、退居案，三个院落之间回廊环绕，僧房毗连，形成一座大四合院中有众多小四合院，即“院中有院”的建筑持色。整座寺庙古柏苍翠，花草溢香，曲径通幽。

　　地址：西城区鼓楼西大街鸦儿胡同31号，64035035

玉玉妮妮

　10.妙应寺 意料不到的应验

　　祈福：

　　【一】 正如其名“妙应”，妙应寺白塔会以出乎意料的方式实现愿望。

　　【二】 妙应寺为元朝的皇家寺院，供奉佛舍利以及香塔、佛经等佛教圣物。元成宗时，寺内香火极为旺盛，在元贞元年由皇帝主持的“国祭日”佛事活动中，参加者竟达七万之众。

　　祈福指南：

　　藏传佛教里有转塔祈福的习俗，《无量寿经》云：“转塔三匝，集功德，消灾病。”转塔者，可积功德，消灾病，顺佛法，祥瑞平安，功德无量。

　　活动：

　　【一】 转塔活动。农历六月初四，释迦牟尼初转法轮日。

　　【二】 转塔活动。农历十月二十五日，白塔落成纪念日。

　　【三】 “八月八，走白塔。”清代民谣《正月正》中记载，“八月八，穿‘自由鞋’，走白塔”，描写在秋高气爽的八月，妇女脱下在家穿的厚底盆鞋，穿上平底鞋走白塔的民俗。

　　故事：

　　相传白塔刚建成时，天上曾现奇光，连皇帝也前来观看，曾有诗赞其壮丽：“谁见浮屠礼大千，灵光摇身白云莲。”

　　风景：

　　※妙应寺白塔(舍利通灵宝塔)是中国尚存的年代最久、形状最大的藏武佛塔。

　　※一般佛塔的塔刹为仰月或宝珠形，而妙应寺白塔的塔刹是一座小型的鎏金铜制喇嘛塔，与白色塔体形成鲜明对比，把窣堵坡佛教建筑形式作了最极致的体现。

　　地址：西城区阜内大街171号， 66160211

　　门票：20元

玉玉妮妮

　9.八大处 求开运吉祥

　　祈福：

　　【一】 灵光寺供奉着佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的两颗佛牙舍利中的一颗，是佛宝圣物，庇护着八大处。

　　【二】 国际佛教协会大师来北京时，都会来八大处灵光寺朝拜，据说在这里请玉观音护身符，既能保佑平安，又能开运吉祥。

　　祈福指南：

　　【一】 灵光寺大雄宝殿内所供释迦牟尼铜像，是游客进香祭拜的主要佛像。

　　【二】 佛牙舍利塔。

　　【三】 大悲寺圆通宝殿内供的彩塑观音菩萨坐像，来此供香的游客非常多。

　　活动：

　　【一】 每逢初一、十五或佛教重要纪念日，八大处都有佛事活动。香客可去诵经、烧香、拜佛、许愿、求平安等。

　　【二】 四月初八“浴佛节”前后，寺内会举行诵经法会的仪式，用花草作花亭，亭中放置诞生佛像，再以香汤、水、甘茶、五色水等物从佛像头顶灌浴。同时还会举行拜佛祭祖、供养僧侣等活动。

　　故事：

　　【一】 龙泉庵殿前有两块石碑，传说康熙帝来此进香，曾腿软跪倒在地，觉得地下有物，命人挖掘得到石碑，便题了“敬佛”两字。

　　【二】 相传隋唐时，有位卢师和尚从江南来到这里，不久便收了两个弟子。当时天旱禾苗枯萎，他的两个弟子自荐能呼风唤雨，并一起跳进附近的泉水池里，化成两条青龙。不久下起了大雨，救活了庄稼。

　　风景：

　　※八大处拥有八大古刹，分别是：长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞、证果寺。

　　※山庵正殿山门前，有一块长方形汉白玉石，刻有天然山水、人物、鸟兽花纹，俗称“水云石”，为八大处一宝。

　　※ 大悲寺正殿大雄宝殿供奉三世佛，两侧十八罗汉是用檀香木掺细砂作胎制作而成，为八大处雕塑中的精品。

　　地址：西山八大处，88964661-2186

　　门票：10元