习气(上) ——转

安居乐业

曾经不断地思惟著人所潜藏的“习气”问题，并且日以继夜不停地在脑海里盘旋思虑著：到底人的“习气”长养是从何时开始、是怎么样熏染而来的？

首先我是这样的观察到：自从我们出生到人世间后，因为在每个人所居住生长的环境中，受人们所教导的学习、认知的方式不同，以及自己在熏习其间的个人主、客观既有因素的左右，就这样一世一世的造就出应对世出、世间法的“习性种子”，受这种“习性种子”所主导的惯性力量，身、口、意行就在不知不觉中被牵著走；众生就不断的在“习性种子起现行时”，再次以习气种子所现尘境为真，少有经过思惟净化，甚至也不知如何正确如理的思惟而符合生命实相，就又在所显现的诸尘境间一味地执著取舍，所以就会因个人累劫来所曾播种下的种子的差异性，而使得善法日益增益，恶法也逐日增长广大，这就是一般人多是依内在习气种子的惯性力量而有形之于外的诸行，犹如只要在大地上播种下各类不同“种子”，经过阳光、空气、水、人为照顾等等诸多助缘，有朝一日，一旦因缘成熟时，自会开花结果，然而我们可以观察到，虽播种下同一个“因”，但“缘”的千差万别，开花结果也是不尽相同的；所以我们也就不难推知，每个人独自拥有的一方心田，只要在自我的一方园地曾种下某种心念种子，这个起心动念的“种子”已经被埋入自我的心田中，即已经在心田中种下了“因”种，所以地藏经才会说“起心动念都是业”，如此“业因”将来遇缘成熟就会现起善、恶业行，紧接著我们又把现起的业行当真，就习惯上随著它的善、恶势力而有相对应的回应，所以我们的生命现象多半总是不离在善、恶习气力量的诱导下而展现出，如此这般的作为总是不出前因的善、恶而引发出的良性循环或恶性循环，除非真心想修行者，有所觉知生命的虚妄与真实，才会渐渐跳脱习气的摆布，凡事不再都以自我为中心，渐次的改正以往多以利己的考量为出发点而真正的做到“回应的种子”都是利人利己的善法种，要求自己凡有起心动念都一直维持著自他双利的良性循环。但是，事实上，无始劫来的无明不知生命真相，因为长期以来对生命真实的无知所长养而种在八识心田中的“习气种子”，总是没有得到适当的改善，又被带到下一世、下一世、下一世、无穷无尽的下一世滋长壮大；既然已经欣闻佛智，我们总不希望自己就这样生生世世一直被无明习气所笼罩著，而无法改往修来吧？如果是这样，该是何等令人难过的事呢？！您说是不是？

所以心里总是想著，既然此生有幸能熏习到正确的人生知见，已确实了知并如实的验证了世间法的无常不真实，对于世间法的执爱，已经有了不同往昔的心态，所以为何不藉由此生好好修除“习性种子”，不要再任随“习性”惯性力量运作而随波逐流，不应该再掉落入只有一世供我们使用“能觉能知的假我”境界中，因为能觉知的我，只有一世暂借我利用而已，到下一世，已浑然忘了这世的所学所有，又有一个全新的能觉知的假我供我使用，所以我为何要坚固的执著每一世都无常的能觉能知的不实的假我呢？甚至被假我摆布而痛苦不堪呢？只希望每一世都能藉由能觉知假我的正念分别与定慧等持力量，来转化潜意识我的不良“惯性习性”，这样才能使得八识田中所执持的种子渐为清净，而展现出好的身、口、意行；同时也为了下一世，再来娑婆世界时，能够亲近善知识学到佛智广利人群。

然而“人类习性”的摆脱，若没有亲近正确善知识的调教，是不容易发觉与改进的；就以眼前所观察体会到的事实来看，大多数人过的生活，往往离不开“习以为常”的模式，这难免受“理所当然”自以为是的想法影响，当然这又不知不觉中掉落入潜意识我的习气中，这实在是无明众生不知道依靠“真正的我”的缘故；尤其在现代的教育方式下，主张小孩同样拥有应有的“人权”，所以从小对小孩子的不舍调教与竉爱，更令难调伏的习气少有改进的机会，反而更助长习气坐大了，因而造成时下的“年青人”流行著一句话：“只要我喜欢，有什么不可以？”这样的心态就是被习性作意的念头带著走，而令能觉知的意识假我配合分别相关作业，当如此的习性汹涌趋使下，又在从小没有正确教导下，就任由习气像滚雪球般越滚越大，最后几乎演变到不可收拾的地步，其实这是因为人类不自知真我，而任凭潚洒只有一生一世的“能觉知的意识假我”，认假我为真我的在苦中作乐所致。

自我圈圈中打转，由于深受这个众生自以为的“我”所拘系，不知不觉中就陷入“我所贪舍”的情境中，一步步都是深陷迷途之网而不自知，甚而耗尽一生的追求“我所贪爱的一切事物”而无法自拔。因而若能听闻、了知、进而深思这些“我所”与“能觉能知的我”的虚妄不实，就算今日功成名就的荣耀，也只是过往云烟；若能如此的省思，就知不再值得浪费生命做过度的名闻利养追求。

任何人、事的成功与否，无不与个人习气的好坏有著密切关系，所以才有一句话说：“成功从改变习气开始”，因而使得我不得不时时的自我反观，今世的我，从何时长养起染污的习性？省思自我，何时开始染污的习气，习惯成为理所当然，使得身、口、意的造作，一再呈现出贪染的习气；例如爱取自我保护的利益，对于事情发生时所产生的逃避、不肯面对的心态，爱现、又顾虑于别人对自己的评价，计较于自我面子问题，长养成不利于自己与他人的错误习性，而这些习气一再反覆地出现，不断重覆这种相同过程的造作，最后这种运作心行模式，成为一种直接的反应。

人的一生中如果没有遇到真善知识教导，将对生命认知不正确的知见转易，将不如理不符生命实相的习气汰除掉，就会令错误知见以及恶劣习气种子一再落谢在八识田中，使自己生生世世因习气种子现行而不自觉的不断投入习气中，如果没有依据宇宙大觉者 佛陀的教示而予以察觉虚妄而照见真实，据以将恶种改易成善心种的话，人类就会被根深抵固的恶习气拖累而不停地在六道轮转。因而想到这里，非常惭愧忏悔自己过往对生命的无知以及认假为真损人不利己的习气。