水塔，音乐，他们 The end

玉玉妮妮

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玉玉妮妮

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玉玉妮妮

天真的童声
多么的阳光灿烂！

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玉玉妮妮

嘹亮清澈的歌声是多么的感人啊！

玉玉妮妮

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玉玉妮妮

蒙古长调——蒙古民歌的天籁之音

　　蒙古民歌是天籁之音。蒙古民族在悠久的历史长河中，创造了自己辉煌的文明，尤以游牧文化最为灿烂。

　　蒙古民族是音乐的民族，千里草原是民歌的海洋，每一个蒙古包里，每一位蒙古族同胞的口耳之间，永远飘动着不绝如缕的上辈人传给他们的歌。蒙古民歌洋洋洒洒，浩如烟海，其品位之高，数量之巨，令世人叹为观止，这是一个无法估量的音乐宝库。

　　碧绿的草原苍茫辽阔，一望无际，朵朵白云像崭新的棉絮般静静地浮动着，在蓝天映衬下，越发显得皎洁。羊群如同碧海中流动的云彩，马群好似绿浪中 奔腾的浪花，乳白色的蒙古包群像是撒落在绿色翡翠盘里的珍珠。天地相连，浑然一体，构成了异常瑰丽的画卷。夕阳西下，远山披上了晚霞的彩衣裳，牛羊背上如 同镀上了一层金，天边的云朵也变得火焰一般鲜红。

　　蒙古人有三件宝，那就是：草原、骏马和蒙古长调。

　　蒙古民族是一个质朴豪爽的民族，蒙古民歌有着优美的旋律，独特的韵味，歌中时时透射出蒙古人胸襟的开阔。

　　蒙古民族又是一个多灾多难的民族，其音乐歌曲的内在品质也大都饱含苍凉、孤独、悲怆的艺术之美。

　　内蒙古地域辽阔，生活方式的差异形成了不同的演唱风格。因此，蒙古民歌既有风格上的统一性，又有地区色彩的多样性。经过漫长的历史岁月，在内蒙 古地区大致形成了五个地域性风格色彩区：呼伦贝尔风格区、科尔沁风格区、锡林郭勒风格区、鄂尔多斯风格区和阿拉善风格区。大体上来说，呼伦贝尔民歌多华彩 重装饰；科尔沁民歌旋律平和流畅、蕴藉深沉；锡林郭勒民歌苍凉而古朴；鄂尔多斯民歌旋律活泼跳荡、大起大落；而阿拉善民歌则显得沉着而有耐力。各风格区之 间既有音乐风格上的重叠，也偶有交错现象。

　　而蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。长调是草原上的歌，是马背上的歌。

　　长调中特殊的发声技巧称作“诺古拉”，即波折音，类似颤音，对形成蒙古族长调独特风格有重要作用。长调牧歌是草原文化的代表和蒙古族音乐的结 晶，广大牧民和一代又一代优秀的民间歌手在“长调”中不知倾注了多少的感情，发挥了多少创造力。对于“长调”艺术中文化意蕴的认识，我们永远也不能穷尽， 它的价值和魅力是永恒的。

　　蒙古长调是一种具有鲜明的游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和美学的感悟。它集中体现了蒙古民族游牧文化的特点，并与蒙古语言和文学等息息相关。

　　可以说，蒙古长调演唱艺术是代表蒙古歌唱艺术最高成就的艺术形式。千百年来，蒙古歌唱家代代相传，口承心授，使长调成为具有成熟表现手法的艺术形式。它有着和世界上任何民族歌唱艺术不同的结构和要素。

　　长调尤其值得称道的是悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律。演唱长调时，常有将一个完整乐段从低音区提到高音区，再降到低音区的完整 过程，有时一支长调要用几组这样的过程。长调在音乐上的主要特征是歌腔舒展，节奏自如，高亢奔放，字少腔长，不少乐句都有一个长长的拖音，再加上起伏的颤 音，唱起来豪放不羁，一泻千里。

　　长调一般为上、下各两句歌词，即四句歌词分两遍唱完。长调演唱艺术只能根据演唱者的生活积累和对自然的感悟来掌握，而不能象短调歌曲的节拍那样 以“强和弱、1和2”来固定地表达。即不同的人演唱的节律各不相同。长调歌词的绝大多数内容都是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。 而对这些草原特有的景色，只有悠远的长调才能绝妙地加以表现。蒙古长调的唱法以真声为主，它感叹自然、讴歌母爱、赞美生命、诉说爱情，它把蒙古民族的智慧 及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。

　　无论你是什么民族，无论你在什么地方，只要你听到蒙古人演唱的长调牧歌，便会联想起那茫茫无际的大草原，联想到蓝天、白云、毡包和畜群，都会令 人体味到草原独有的浓郁的草原气息，春天的喜悦、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的苍凉，便立刻能感受到，体味到高度的艺术享受。长调是流淌在蒙古人血液里 的音乐，是离自然最近的一种音乐，是人与自然和谐共存的产物，是一种心灵对心灵的直接倾诉。

　　如今，蒙古长调已成为世界非物质文化遗产。此项目由中国和蒙古国联合申办。

玉玉妮妮

在音乐的世界里，现实主义是远远不够
需要超脱
超脱心灵的羁绊

玉玉妮妮

《梦中的额吉》把我听哭了
2008-10-29 18:36:08 　　来自: 慢先森 (重庆)
　　其实我是一个很冷血的人
　　经常听到别人说被什么什么感动，对于我来说基本上这种情况不存在
　　但是听《梦中的额吉》这首歌的时候，虽然听不懂他们的语言，但是仿佛来到了那片草原上，随着悠扬的马头琴声，我竟然不知不觉的哭了！
　　真的太好听太好听了！！

梦中的额吉

玉玉妮妮

这是歌词，额吉是妈妈的意思
　　
　　用圣洁的花露当茶让您先享
　　在您的眼中我找到了安详的眼神
　　您的儿子从梦中惊醒 快来吧额吉
　　您的儿子从梦中惊醒 快来吧额吉
　　乘着梦中的银鸟我飞翔在天边
　　梦见瑞兆的幸福
　　您的儿子这就来 等着吧额吉
　　您的儿子这就来 等着吧额吉

玉玉妮妮

许多年前，第一次听这首歌，是由一个热爱蒙古文化的外国人唱的，
----即便不原汁原味，听不懂语言，但我听着哭了
演唱者，也泪光闪闪

---我只知道是给母亲的歌

很久，再听到
还是哭了

这歌声
是孩子用心灵对母亲的呼唤
那种力量
真是超越了语言。。。

自这首歌起
蒙古的民歌
成为至爱

玉玉妮妮

这是一首蒙古语歌，额吉即母亲，歌曲表达的是离家的孩子想念远方母亲时的无限深情。
    一个13岁的鄂温克族男孩子，据说小小年纪的他已经驯服过三匹野马。他的家在呼伦贝尔大草原腹地，一家四口都是纯朴的牧民，道尔吉从小喜欢唱歌，他演唱的《梦中的额吉》虽然带着些许稚嫩，却忧伤而辽远，如同深沉的呼唤，温柔地引领我感受那片梦中的草原……歌声在“茫茫大地无声无息、心中浮现母亲在祈祷”中穿行，令人动容……他用他那没有污染过、纯真的声音深情歌唱，相信有更多的人会被他声音感染……
   虽然听不懂歌词，但那深情而悠扬的曲调让人为之心动，一种思故乡忆亲人的惆怅和心中的那种对梦中天堂的向往不禁油然而生。不同的语言，不同的民族，但有着同样的情感，同样对故乡母亲的思念，同样向往着一种对美好梦想的憧憬。

玉玉妮妮

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