找回密码
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楼主: 永无止境
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关于《达芬奇密码》中的历史和其真正意义——来自永无的一点拙见

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发表于 2006-6-6 10:11 |只看该作者
书是周末一天看完的,情节紧凑,文笔流畅,不断探究与求索的过程,适合拍片,想来电影一样精彩,有时间应该去现场感受一下。

感觉可以当作宝典来读,常读常新

关于宗教,历史,文化,艺术,大量的隐喻俯拾皆是,有我喜欢的塔罗牌,有充满了传奇色彩的探求过程,总之是难得一见的好书,我还要祥读几遍,希望得到更多的体验
聊作无益之事,以遣有涯之生

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发表于 2006-6-6 15:18 |只看该作者
昨天刚看个开头,不错!今天晚上争取看完!
发生在别人身上的叫故事,发生在自己的...叫真实

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发表于 2006-6-6 15:24 |只看该作者
下面是引用小永表妹于2006-06-02 23:26发表的:
to:一抹蓝云
我学外国语言学,兼修心理学,认知学,等。

pfpf呢,

有时间给我上上心理学的课,,,
今天,我善待自己了,,

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发表于 2006-6-6 17:40 |只看该作者
心理学不错!
发生在别人身上的叫故事,发生在自己的...叫真实

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发表于 2006-6-7 09:29 |只看该作者
昨天下班回家就迫不及待得把剩余的N章看完,不得不佩服作者在故事衔接上做的工夫;我是有点一气呵成的感觉,晚饭也错过了,快到十点终于看完!

结尾如果作者不是为了续集考虑而草草手笔的话,那真有点让人失望,把掉起来的胃口一下子打到最底!

不知道这本书有没有第2部;现在强烈想看一下电影是怎么演绎的!
发生在别人身上的叫故事,发生在自己的...叫真实

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发表于 2006-6-7 12:39 |只看该作者
周六看了电影,感觉还是挺忠于原作的!
但是精彩程度远比不上书中所描述的!

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发表于 2006-7-28 17:02 |只看该作者
昨晚终于看了电影的DVD!但效果太差了,画面不清晰,英语根本听不清楚,杂音特大,真是盗版的可以!盗版的典范!

不过还是被情节所吸引,在介绍隐修会和最后的晚餐的时候,重新倒了好几遍,原来历史和宗教里有那么多故事哦!

结果昨晚就做梦,一直是好多幅画在我眼前晃来晃去 ,也看不清是什么,要是能看清楚,没准还隐藏了什么惊人的历史案情呢! [s:32]

我们语言学怎么就没有“密码符号学”的分支呢??
要是有,我就去研究那个去!

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发表于 2006-7-28 17:28 |只看该作者
语言本身不就是符号吗?

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发表于 2006-7-28 17:44 |只看该作者
我们有一个分支,叫符号学
但不是密码符号学

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发表于 2006-7-28 18:34 |只看该作者
引用第67楼小永表妹2006-07-28 17:02发表的“”:
昨晚终于看了电影的DVD!但效果太差了,画面不清晰,英语根本听不清楚,杂音特大,真是盗版的可以!盗版的典范!

.......

买DVD的学问很大,要想先睹为快就只能被枪版堵啦

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发表于 2006-8-11 10:53 |只看该作者
终于看了这部片子,看电影才检验出自己书看得有多草,对里面相关背景知道的有多寥寥;继续学习中...
发生在别人身上的叫故事,发生在自己的...叫真实

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发表于 2006-8-11 11:09 |只看该作者
了解一下基督教历史,
然后弄明白书中的解密过程,
别的也没啥

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发表于 2006-8-11 11:35 |只看该作者
还是书更抓人一些
发生在别人身上的叫故事,发生在自己的...叫真实

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发表于 2006-6-1 20:57 |只看该作者 |倒序浏览
去年读了小说,昨天又刚刚看了电影。有一些发自心底的想法希望能和大家分享。

对于缺乏《圣经》及教会历史背景知识的普通中国读者,能区分其中的历史事实和文学想象,保证不被其中出现的历史事件误导和迷惑,从而尽享作品的文学美感,想要做到这一点,的确太难。尤其是作者在书的扉页上的宣称:“本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述都确有其事”,更容易给人以历史书的错觉,让读者感到自己是在跟随作者做一种史实性调查和历史性揭密。

个人认为,历史小说家为了情节设置和叙事结构,总会把错综复杂的历史事实简单化和模式化。下面举几个明显的例子

关于抹大拉的玛利亚,《达·芬奇密码》完全忽视了另一个玛利亚——耶稣的母亲,在基督教的历史上,女性崇拜的色彩从未暗淡过,而且对圣母玛利亚的崇拜是沿袭了许多“女神”的崇拜模式,六世纪的人们甚至将雅典娜的帕台农神庙敬献给她。

理解西方文化,《圣经》当然是少数几个必不可少的重要文献之一,而更重要的是我们还应认识到《圣经》是由多人历经近10个世纪而写成的,因此《圣经》本身就能反映出各个具有极大差异的文化时期。由于这样一个事实,对当代人来说,必然意味着有些东西可以理解,而有些东西则只能视作参考。事实上,由于《圣经》反映出不同作者的不同观点,早期基督徒已经意识到其中存在的矛盾。正因为如此,基督教从一开始就强调《圣经》诠释的多种方式。对待《圣经》,和对待其它任何古代作品一样,应该充分注意作品形成时间和地点的语境,《达·芬奇密码》恰恰没有采用上面所说的对待《圣经》的方法。从另外一个角度也可以说明,我们普通读者对耶稣的了解竟然如此单薄,以至作者布朗可以通过他充满活力的想象,让耶稣的形象变得丰满而富有魅力。

读了《达·芬奇密码》,容易给人这样一个印象:直到今天,罗马基督教是唯一的基督教。赋予二十一世纪以丰富特性的大量其他形式的基督教被彻底忽视。更为严重的是,早期基督教的多样性也被忽视。实际上,从基督教运动一开始就存在着众多教会和众多神学。就连《使徒行传》也清楚地记载了在耶路撒冷彼得、雅各和其他人与保罗的紧张关系甚至公开的冲突。所以,《达·芬奇密码》所编织的历史,的确过分简单了。对于布朗来说,只有一部《圣经》,即西方正典;只有一个教会,即声称统一而正统且延续至今的罗马天主教廷。

其实在西方社会,已有很多历史学家和宗教学者指出了《达·芬奇密码》中许多不当观念和失实描述。这一点,让我想起中国作家写作关于中国历史的小说,也曾引起很多争议。所以看来,无论东西方,正统学术界与文艺界总是处在水火不容的状态。

但是,在我看来,这部作品对于普通读者的真正意义在于:它激发了人们心底最朴素的好奇心——过去究竟发生了什么?这种来自天性的求知欲望,可以引导人们能够以一种健康的怀疑态度,重新审视曾经被权力机构不断修正和诠释的历史文本,重新开启人们独立思考的空间。

当跟随影片的男女主人公走入玫瑰林教堂的地下室,同他们一起触摸那尘封上千年的手稿和资料,我心里不禁感叹:后世有多少人能够直接面对这些来自久远年代的最原始的证据,而今天的我们所了解的历史,不过是冰山的一角,甚至连这一角是否是真实的都谈不上。可见,过去所发生的一切,蕴藏着多少惊天的秘密,等待我们去揭晓。

历史,就象一座变幻万千的迷宫,下一站能回到哪里我们永远不得而知。然而,就因如此,我们才感觉其中的快乐。不为其他,只为享受那寻找答案的过程本身。这个过程如此迷人,让人觉得仿佛回到小时候,生活的一切目的只为那发自内心的最质朴的快乐。
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