读红楼心得之——八股文拾零

玉儿

看看这段王老师傅的评价：

宝玉后来虽然中举，但他最后以“却垒缘”而出走，使贾府这个“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”的希望彻底破灭，并最终出现了“白茫茫大地真干净”的局面，这不能不说是封建传统教育的一个失败。从这个角度说，《红楼梦》后四十回对以八股为重要内容的教育和科举制度，也是持否定态度的。
boy77 发表于 2010-9-25 01:16

不然！ 宝玉出走了， 貌似这个全书的灵魂主角的最后归宿是符合了“白茫茫大地真干净”...
但是呢， 他去应试了，中举了！ 其实终于还是屈从了封建道统。  
这个家族最终从勋臣荫泽成功转为了进士及第。贾府这个“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”的希望并没有破灭，其实，这应该算是起死回生，成功转型...
甚至，宝玉还留下了后代。 （我个人认为，这有些滑稽...)

至于宝玉出走，前有洋洋洒洒八十回的明铺暗蓄，曹雪芹字里行间，精心设计，暗示结局的草灰蛇线，宝玉的最后结果不可能是喜庆的...
但是，在中了举，留了后....之后， 他的最终如何... 已然远远不再醍醐灌顶了...

...

玉儿

八股文， 是明朝的应试文体... 当时全国的书生，为了仕途，十载寒窗，都在刻苦于如何八股...
他最大的作用是规矩了人的思维模式...  其实封建皇族的根本目的正是在于此。朱明皇朝，两百多年，是中国封建中央集权的极致...

明朝的读书人，有两个很明显的特点： 一是迂腐，行事中规中矩，二是惜名不畏死！
嘉靖，万历两个皇帝都因为自己一些稍微出格的想法和朝臣大战了几十年，大臣们就是不让步... 这在历朝历代都很少见...

应该说八股文，对于皇权统治是有利的... 但确实固化了人的头脑...
自明朝以后，中国就绝少了科学家，思想家，活动家，逐渐没落... 和这个大有关系...

boy77

都说盛世才有社会环境和基础做学问
这个问题我看要话分两头

所谓“格致”确也如此
没有稳定的环境，哪里来的实验条件，哪里来的无数的基层人员磊塔基

可思想文艺却才不然
中国几个大的思想大繁荣，大爆发，大颠覆，大升级的时期
不说乱世，至少也是割据

我以为思想创新和社会变革是依附在一起的兄弟
科技突破和社会稳定则是另一对

boy77

说起“八股”的前世今生，无数大儒已然将从左到右各类观点掰开揉碎
姑且不论

我想说的是
不管挑“哪一款”，总得要晓得挑得是个啥

凌子

中国思想大繁荣,一是春秋战国时期的诸子百家争鸣,一是三国魏晋南北朝的玄学,明清理学只是嚼诸子百家的剩饭了,越是战乱,越没有封建集权来规范和统一思想,思想之花才有盛开之土壤,这种时期于民不利,于思想发展和文化建设却大有利.

玉儿

楼上说的有道理，不稳定的社会，更多的暴露问题，引发思想和观念的碰撞。但是中国历史后展，到后来越来越束缚和单一，也有独特的其他原因。

自南北朝开始的异族入侵，五胡，辽，金，元，清，都是外族强悍，甚至禁锢统治。自然要更强制的约束，抑制尤其异端的思想。同时，如此的长久，如此的繁多更替。而这些民族多数并没有自己独特的思想文明，后来多是被汉文化同化...这使得汉人奴性渐长，习惯性的屈从，而又沾沾自喜，不以荣辱。看五胡乱华，汉人还有反抗，而后来的满清，已经是习惯自然的逆来顺受了（莫争论民族排他性，大视角的中华民族是后来的概念）。这样的民众能有个别的王阳明，黄宗羲，顾炎武，已然是不易了。

儒家到了宋朝发展出理学一支，这其实是倒退，在迎合封建统治的同时，从言谈举止，衣食住行，各方各面，男子讲五伦忠孝，女子说三从四德。还有这应试中举的八股文章...从孩童蒙学就开始了约束和灌输...纵有一二火花，也是没有发展基础和环境的。

中国的地理环境，相对封闭，北面，西面戈壁大漠，雪山绝境，东面大海，南面丛林...凡是人迹相对可以容易到达的地方，基本都以中国为宗主，为仰望... 闭关锁国，自给自足。没有外来强势思想的冲击，以上面的根基状态，难为思想家了...

辛亥革命，孙中山，维新，共和...这些莫种程度也可以说是源于洋鬼子的坚船利炮...

所谓穷则变，变则通...   穷者，并非贫穷之意， 极致的瓶颈...  
但是，如何才知道“穷”呢...  内力，外力，总要有一...