不一样的彩云之南

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村子最高端是玉皇阁，这里一度作为学校，现在在不远处已经建了座新学校。废弃的玉皇阁后面，树红了：

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孔庙棂星门，其实离孔庙还有一段距离。
上书“腾蛟”，背面是“起凤”，所以又称腾蛟起凤坊，号称是滇西现存最大也是最古的木牌坊。确实很漂亮。
可以看到，后面就是新修的学校；还要爬一百多米才是孔庙、文庙和玉皇阁。

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我们住的“古道坊”客栈（在丙中洛也住的是古道坊），是当地的特色白族民居，这里和喜洲的三房一照壁是完全不一样的风格了：

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诺邓村外的山下，有一个“天然太极图”。驱车爬到227省道西南的山上，向东北方向眺望，一个巨大的太极图案会呈现在眼前。
太极的S其实是一条河，这张照的不好，水和土地混为一色了。季节好的时候黄色河水和绿色田地颜色分明，很漂亮。

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【诺邓->西盟】
离开诺邓，顺227省道一路向南，第三次上G56，也是第三次路过大理，在祥云转祥临公路，宿临沧。这次安排的路线有些重复路，这是因为滇西地区只有大理能给我的瑞虎做保养。顺便提一下，在大理4S的保养是最满意的一次保养经历，刹车片里的沙子清理了、手刹调紧了、玻璃水加满了，机油按升散卖（其他店都是按桶卖，总会剩下一些）。车太脏，光是擦车就历时半个多小时，本来泥猴一样的虎子，里里外外都弄得干干净净。

临沧不停留，第二天直奔下一站：西盟（佤族自治县）。
临沧到西盟，要先走一大段G214，新修的路面平整而宽阔，奇怪的是有段路接连看到两辆车逆行掉进了路边的排水沟，这是其中一辆，想不通是怎么开进去的：

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下G214后，转315省道，从地图上看，是80公里的崎岖山路。开进去才发现，这条路不是那种在山坡上炸出来的普通盘山路，而是穿行在森林中的景观道。道路两边都是茂密的森林，头顶的树叶遮住了阳光；打开车窗，森林味道的清凉空气涌入，让人不自觉的大口呼吸。
这段路车很少，我们慢慢的开，时不时停下来，小心的享受，走了3个多小时。

“不知道好狗不挡道吗？”

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路边，地上铺满了厚厚的落叶，踩上去深一脚浅一脚的：

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【西盟 佤族自治县】
西盟是我国两个佤族自治县之一，另一个是沧源，是重点宣传的旅游地。这里离过境线不过十公里，路上又开始有边防检查。
这次本来是打算去老县城附近的佤族村寨，住一宿、看看佤族的民居。问路的时候，一位大姐给我们泼了盆冷水：老房子要拆了，政府刚刚统一盖了新房，大家都忙于搬家，也没空接待我们。看来，要想看佤族的传统生活，只能去更偏辟的村寨了；考虑到时间和路况，我们放弃了这个打算，改为住在条件比较好的新县城，勐梭镇。

佤族的文化中崇拜牛，长着一对大大尖角的牛头是佤族的图腾和标志。在崭新的勐梭镇，楼房也都加入了“佤族元素”--牛头（装饰的茅草当然又是假的）：

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佤族的著名“美味”是鸡肉烂饭，也有人叫鸡肉稀饭，水份含量其实更接近米饭，比粥要干的多。大家都说，到了佤族区必吃的就是鸡肉稀饭，我们也未能免俗。经人指点，来到一家“来石苗”的家庭佤味餐馆。店家说，来石苗在佤语是“休息的地方”。
少不了的装饰是牛头（真的），这里的茅草也终于是真的了：

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店主一家人就住在这里，这个屋子看上去比较老，还用老瓦片和木头桩子，新盖的都已经是水泥墩了。

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问了一下鸡肉稀饭的价钱，说是要宰一只鸡熬一大锅，￥150，不零卖，而且要等很久。看来没口福了？失望之余，点了点儿烤肉和小菜，然后四处转悠等着开饭。

溜达回来，突然发现店主人们正在吃粥，一问果然就是传说中鸡肉烂饭，这家人平时伙食不错呀！腆着脸，问店主能不能给点儿稀饭尝尝味道，对方欣然同意，然后给我们盛了这么一盆，足够吃饱，佤族人民太实在了：







不过鸡肉稀饭的味道嘛....一般般，就是原来想象的那个味。

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茅草房餐厅

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【孟连】
孟连全称是“孟连傣族拉祜族佤族自治县”，名字真长。如果看过本帖前面瑞丽相关的楼层，不难猜到孟连是一个傣语地名；佤族在昨天出场；今天隆重推出的则是--拉祜族。
傣族的标志是孔雀，佤族是牛头，拉祜族的图腾和标志就有点奇怪了--葫芦。根据拉祜族的传说，人类的祖先是从葫芦里蹦出来的，葫芦由此成为民族图腾。拉祜族最盛大的节日，就是每年农历的十月初十的“葫芦节”。有意思的是，佤族传说中，人类也是葫芦里出来的。

更加有趣的是，我们汉族也有“金刚葫芦娃”的传说。怪不得我们都是“中华民族”的。

由于是三个族共同自治，孟连的建筑装饰就比较复杂了，典型的就是我们下榻宾馆的样子，孔雀、葫芦、牛头，一个都不能少：

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还有人与时俱进的加上了镰刀斧头：

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入夜，环岛上的灯饰，也是这三样（牛头变成了月牙状的牛角）：