新闻每日发－－各说各话

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中国青年纽约被撞身亡 白人司机酒后驾车判无罪  


时间：2006年01月24日14:11   我来说两句(159)  　    


  
　　来自中国的青年被白人司机酒后驾车撞倒警方却认定主要责任在被撞华人为使此事得到公正处理

　　同胞被撞身亡美侨团拟罢市抗议

　　目前受害者遗体在医院正等待医学解剖侨团已聘请律师准备起诉并对肇事司机家产状况展开调查

　　据美国《星岛日报》报道，今年31岁、来自中国福州的外卖郎陈卫国，日前被一名纽约当地的白人司机酒后驾车撞致脑死亡。

  

全美餐馆反暴力联盟主席黄克锵表示，北京时间今晨7时，医院拔掉其呼吸器，正式宣告陈卫国死亡。

　　全美餐馆反暴力联盟称，如果对该事件处理不公，他们将联合闽籍侨团等公开号召全美各地的华人餐馆从业者，发动大规模罢市、罢工。

　　飞来横祸

　　中国男子纽约遭车祸头部撞地导致脑死亡

　　据《星岛日报》报道，当地时间18日晚，中国外卖郎陈卫国骑摩托车送餐返回餐馆时，一辆飞驰而来的私家车将他撞倒。陈卫国的头部重重地撞到地面，当场昏迷不醒。当时陈卫国的头盔被撞飞，摩托车被碾得粉碎。

　　经送皇后区艾姆赫斯特医院紧急抢救后，院方宣布陈卫国因头部严重受创，导致脑死亡，只能依靠呼吸器维持生命。

　　警方以涉嫌酒后驾驶将肇事白人司机逮捕。

　　全美餐馆反暴力联盟

　　事先没通知家属医院拔掉呼吸器

　　全美餐馆反暴力联盟主席黄克锵告诉记者，北京时间今晨7时左右，陈卫国已被医院正式宣告死亡。医院在没有事先通知其家属的情况下、擅自拔掉其呼吸器。医院这样的做法是不符合正常法律程序的。

　　目前陈卫国的尸体仍在医院，正等待医学解剖。

　　为受害者聘请律师准备起诉肇事司机

　　全美餐馆反暴力联盟方面已为陈卫国聘请律师，准备以“过失杀人罪”起诉肇事司机。

　　但美国警方在没有奔赴现场全面调查的情况下，却一口咬定出事责任主要在陈卫国身上。另一方面，美国主流媒体并没有客观、全面地报道整个事件，而只是片面地引用警方“带有偏见”的说法。

　　目前美国仍然存在严重的种族歧视现象，譬如，若是白人开车撞了黑人或者其他种族的人，司机往往会逃脱责任，不被判刑或者惩罚很轻。

　　如果处理不公将会罢市抗议

　　黄克锵表示，全美餐馆反暴力联盟将尽全力为受害者争取更多的赔偿金，另一方面也全面收集证据，让肇事者受到严惩。他们目前正在想办法说服肇事司机投保的保险公司，让他们给受害人赔付更高的赔偿金；而另一方面已对肇事司机的家产状况展开调查。

　　全美餐馆反暴力联盟目前正就该事故的处理与各方在进行交涉，而如果与有关部门的交涉不成功，全美餐馆反暴力联盟将联合闽籍侨团等公开号召全美各地的华人餐馆从业者同时进行大规模罢市、罢工。

　　代理律师

　　要以“醉酒驾驶”最高惩罚来控告

　　代理此案的律师翁振信表示，已经致电皇后区地检处与检察官讨论此案，并提出一定要以“醉酒驾驶”的最高惩罚来控告肇事司机。他指出，希望华人新移民的生命不会被轻视。

　　美国福建同乡会主席陈清泉则表示，华人社区对此事件相当关注，如果处理得不好，将会有更多的“陈卫国”出现。华人外卖郎一直受到各种犯罪案件的“困扰”，之前有陈煌、陈发华，现在又是陈卫国。

　　遇难者家属

　　在国内福州的双亲得知噩耗当场昏厥

　　“我真不知道今后怎么活下去。”

　　陈卫国的妻子王余得知噩耗后悲痛欲绝，她哭着说，未满周岁的女儿在半年前刚被送回福州家乡，可怜的丈夫走得如此匆忙，竟然来不及再看女儿一眼。

　　泣不成声的王余说，远在福州的陈卫国的双亲得知儿子车祸死亡的噩耗后当场昏厥。

　　王余说，她曾在华人社区一家自助餐厅打工，但不久前又失去了这份工作。文/记者李莎

　　近几年中餐馆遭暴力事件2005年元旦深夜，一名闽籍餐馆老板，遭多名青少年乱棍袭击，2日凌晨惨死在新泽西州自己的餐馆门前。

　　2005年10月10日，在布朗士中餐馆送外卖的陈发华惨遭劫杀。

　　2004年12月9日，水牛城外卖餐馆的李行建在餐馆中遭非裔歹徒枪击身亡。

　　2004年6月16日，37岁的外卖郎林建辉出门送外卖，被5名非裔少年近距离射杀。

　　2004年2月13日，18岁的陈煌为了送一份不到10元的外卖，遭3名非裔少年用棒球棍、铁锤和利刃持续殴打至死，后被弃尸湖中。

　　2003年7月19日，林丽珍在纽约皇后区收账时，被两名持枪非裔男子枪杀，年仅25岁。

　　2002年10月15日，36岁的外卖郎林建春，在纽约中餐馆送外卖时，被3名非裔少年开枪杀害。

　　2000年9月1日，5名想吃霸王餐的非裔少年男女，用砖头活活打死了送外卖的44岁中餐外卖店店主刘锦盛。

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皇后区艾姆赫斯特

我曾经住在这，，

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春节开销：五成人过年花掉一至两成年收入(图)  


时间：2006年01月25日08:08   我来说两句(7)  　    


  

【来源：东南快报】  





　　过年要花多少钱？主要开支有哪些？调查中，有52％的被调查者表示，过年花费是月收入的1—2倍。38％的被调查者表示，过年花费负担重，这些人的月收入大多在2000元以下。

　　专家解读

　　采访对象：福州民俗专家方炳桂

　　过去中国人过的是穷日子，平常，鱼肉难得吃一餐，新衣服也舍不得买，所以花得不多，到了大过年，大家都有买年货、买新衣的习惯，集中在过年花，这时过年花费可能是月收入的3—4倍。

  


　　现在，跟大家的收入相比，市民花得并不多。因为有一些人平时就过得挺好，到了过年反而少花钱了。福州有句俗话：“有钱日日节，无钱节节空”。

　　采访对象：福州大学人文社会科学学院副院长、教授许斗斗

　　我比较赞同这个调查结果，但就我个人而言，过年开支会多一点，大概是月收入的2—3倍，虽然我的月收入在福州也算中上水平。不过，我的年龄比较大，并且长年都在福州工作，难得回莆田老家一趟，回去总要孝敬父母一下，因此过年花销也相应多一点。

　　至于调查中提到多数人花销最多的三项是买年货、买新衣服、送红包，我倒是在年货方面花费不是很多，主要是在年夜饭、买新衣服、交通费上开支多一点。因为过年自己要开车回去，所以交通费就高一点。

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沈阳两贪官被收监气焰仍嚣张 日均吃喝消费千元  


时间：2006年01月25日08:13   我来说两句(366)  　    


  
　　相关阅读：腐败法院院长狱中收集女人画 热衷收藏女性私物

　　新华网沈阳1月24日专电（记者范春生）一些贪官被“收监”后仍气焰嚣张，公然表现出对刑罚的蔑视。近日，记者在对“落马”贪官的消费状况进行调查时获悉，已被判决并在监狱服刑的沈阳“10·18”大案中的两名重犯——原沈阳市中级人民法院院长贾永祥和副院长梁福全，当年刚被判刑尚被羁押在看守所时，其高消费令人咋舌：两人与前来会见的亲友大吃大喝了15天，日均消费千余元。

  


　　当时，在查办“10·18”大案过程中，贾永祥、梁福全办案小组听到这样一个信息：贾永祥、梁福全的判决送达后，两人便被调到一个监室单独看押，行动比较自由。梁福全多次打出电话，要求朋友去关押地营口市看守所看他。沈阳等方面确实去了不少人到看守所去看望梁福全和贾永祥，并且每天大摆酒席。这个情况引起了专案组的高度重视。

　　随即，专案组办案人员赶到营口市看守所，立即办理提审手续，不等看守人员将贾永祥、梁福全提出，便进入监室查看情况。贾永祥和梁福全均不在监室。看守人员带办案干警来到了看守所开设的帮教餐厅，只见梁福全和贾永祥正在酒桌上和几个朋友喝酒。梁福全喝的是白酒，已有醉意。

　　接下来，专案组分别提审梁福全和贾永祥。梁福全态度蛮横，拒不配合；贾永祥比较老实，很快就交待了一些情况：自法院送达《执行通知书》后，看守所便将梁福全从原来关押的监室调到贾永祥关押的监室，此后，几乎每天都有他们的亲朋好友来探视，都在帮教餐厅吃饭、喝酒。来看贾永祥的比较少，主要是亲属，看梁福全的多，什么人都有，看梁福全人的喝酒时也把贾永祥带着。

　　据介绍，截至办案干警到看守所提审梁福全和贾永祥当天，两人已与前来会见的亲友大吃大喝15天，平均每天费用超过1000元。经查会见登记记录，他们只有3天没有会见亲友。

　　根据当时帮教餐厅收款处的不完全统计，15天他们会见就餐共付款1．6万余元，前来会见的亲友自带的烟酒和特殊食品尚未计算在内。记者得知，贾永祥和梁福全就餐时想吃什么就点什么，餐厅没有的就打电话让外面的商贩送来，其中有一次让商贩送螃蟹就花了850元。

　　记者还了解到，那段时间，贾永祥和梁福全每餐都是白酒啤酒一起上，酒是前来会见的亲友自带，餐厅的费用是亲友结算，看守所的餐厅几乎成了梁福全和贾永祥亲友给他们二人压惊改善的自家饭店、食堂。最多的一次，竟摆了4桌。

　　通过对贾永祥、梁福全“收监”后的表现进一步调查，专案组发现二人竟将一些违规物品带入监室。包括非法出版物、香烟、打火机、剃须刀等不准进入监室的物品。贾永祥还在监室中收集女人画片，将杂志上穿泳装的美女画片和裸体女人摄影作品单独裁剪下来，夹在本子中。

　　两名贪官“收监”后的嚣张表现，引起了有关部门的重视。辽宁省政法委派人专门赴营口调查处理此事，并和营口市委、营口市公安局一同对营口市看守所进行整顿，对营口市看守所的领导班子进行了调整，有关责任人得到处理，对贾永祥、梁福全以及其他落马贪官的关押管理也得到了加强。

　　贪官“收监”后的大吃大喝事件，除表明他们尚未“归位”的心理外，如何落实看押纪律，如何对贪官进行有针对性的改造也十分重要。

　　辽宁社科院研究腐败问题的副研究员侯小丰认为，包括贪官自身在内的社会上一些人随波逐流，不以腐败为耻的心理，更需要认真审视和充分关注。

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媒体曝光:解放军多次对外海战都曾得到台湾帮助

http://mil.news.sohu.com/20060125/n241595746.shtml

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女子将二人转申请为安全套商标 市民称亵渎文化  


时间：2006年01月25日01:50   我来说两句(8)  　    


　　晨报讯 (记者刘凌) “‘二人转’是东北的文化精华。现在有人用它注册‘安全套’的商标，是东北人的你们有什么感慨？”这是一个网友在论坛上的留言。

　　昨日，记者就此事进行调查，发现“二人转”确实正在被广西一女子申请注册成安全套类商品商标。

  


　　“文化艺术不容亵渎，这种做法伤了真正喜欢‘二人转’人的心。”沈城一市民称。

　　意外发现 “二人转”成“安全套”

　　昨日，记者在浏览一论坛时发现，一个题为《“二人转”成了“安全套”？》的帖子成为论坛的焦点。其内容是，网友发现，“二人转”这个名称已被一人申请成为“安全套”产品的商标。

　　还有网友称：“二人转”商标正被炒卖，价格还炒得很高。

　　记者随后对此展开调查。

　　在国家工商行政管理总局的网页上，记者进行了商标查询，发现在医疗用具栏目中，“二人转”被申请为“按摩器械、避孕套、非化学避孕用具……”的商标，申请人是广西一名27岁的黄姓女子，商标申请时间是2004年2月。

　　随后，记者从国家工商行政管理总局获悉，进行该商标申请的是广西商誉商标事务所有限公司。

　　昨日晚，记者致电该公司得知，该商标是广西一女子以个人名义办理的。

　　相关部门 该商标仍在审查

　　昨日下午，记者与国家工商行政管理总局商标综合处相关负责人取得联系，该负责人称，经查该商标虽提出申请，但仍在审查过程中，而且在审查后，还有一个公告期，公告期内如有人提出异议，则即使审查通过，商标申请人也不能取得《商标注册证》。

　　昨日晚，记者就此事咨询了倡导绿色二人转的沈阳市刘老根大舞台相关负责人，并希望通过其将此事告知赵本山。该负责人表示，会通知赵本山，但目前不会对此事进行评论，相信文化部门、工商部门会对此进行合理的处理。

　　市民愤慨 文化不容亵渎

　　昨日晚，记者在刘老根大舞台前，就此事采访了多名市民。

　　“这是对东北人的文化精华的亵渎！这样的产品存在会让很多人误解东北二人转。”在刘老根大舞台前，市民张德怀说。

　　大部分市民均对此事表示了愤慨，认为将“二人转”注册成“安全套”商标不应该。

　　“二人转已经有数百年的历史了，能够流传下来的重要原因是这种艺术形式受到广大市民的认可，二人转在东北，就像京剧在北京一样，”市民李先生称，“把‘二人转’申请注册成‘安全套’的商标，伤了真正喜欢二人转市民的心。”

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该吃午饭喽，，，

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中国主流文化的迷惘

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● 刘旭明

　　虽然中国目前的文化活动异常活跃，但是只要将目光射向文化的深层，一种悲观的情绪就会油然而生。

　　名画家韩美林不满地说，没有文化的文化是可怕的。言下之意，当今流行的中国文化缺少深层的内涵。

　　搜狐网上张朝阳的说法更是直指当今中国文化的要害，他说，关于中国文化上的重构，现在很大的问题就是西方崇拜。

　　从逻辑上来说，中国经济快速转型一定会引发文化和社会的转型，特别是当社会走向对外开放、各种思潮折射出的文化潮流和东西方文化融合和排斥的当儿，更是如此。

　　但是文化有着很强的独立性，并不一定与财富的增长成正比，有一项调查可以作为佐证。

　　中国最近公布的2005年中国城市及生活幸福度调查，结论出人意料。调查显示居民的生活幸福度并不与城市经济发达水平成正比，经济最发达的上海、北京和广州，人情幸福度反而为倒数第二、第三和第一。

　　我们不禁要问，支配人情幸福度的主流文化背景去了哪里？


对身份社会的叛逆

　　与几十年前不同，如今中国文化表现出多姿多彩、五颜六色的形态。文革时期，革命样板戏一统天下，人们千篇一律以蓝灰服饰为主色调。随着社会变得开放和宽容，文化变迁的长河里陆续出现伤痕文学、朦胧诗、黄土文学。

　　最近，小说家更对现实生活“伸出尖锐的笔”，并将眼光转向了社会的弱势群体。

　　近年悄然冒出的反映白领情绪的小资文化、植根于中产阶级和白领阶层的土壤当中。这个阶层的人文化修养和受教育水平最高，但小资文化过于关心自我，甚至以对性的追求和描述来表达人生的价值以求获得认同。

　　大众文化也以磅礴之势力流行开来，比如反映大众心态和偏好的“超女”文化现象等等。这些年下来，中央电视台每年举办的春节晚会也成了一种独特的大众文化现象。

　　我们或许可以这么说，大众文化是对身份文化的一种叛逆。在中国的文化背景之下，不论你成为了显贵还是继续处在社会的底层煎熬，每逢到了那个春节假日，许多人还是要“回家看看”。

　　几十年下来，春节晚会就是这样成为一种有大众参与，同时又不断地重复同样一个心态的文化。

　　尽管中国文化是在朝向多元的方向发展，但我们还是有理由担心，中国文化里有着太多西方的东西，或者浅层次的、受商业化支配的东西。

　　对中国的主流文化的探索、保护和创造，应当引起关注。


主流文化是一种认同

　　那么，什么是一个社会的主流文化呢？其实在这个概念上还没有共识。有人认为，主流文化就是具有领导权的文化，又有人认为，精英文化和大众文化构成主流文化。如果是这样的话，在全球掌握更多话语权的西方文化，或一个国家的官方文化，岂不成为接受国的主流文化？

　　文化的变迁也使得对主流文化的辨识更加困难，当年在中国，交响乐的主流地位让位于流行歌曲，戏院里的国粹京剧让位于美国大片，港台歌手占据大陆歌坛，后来大陆歌手与港台歌手打平。

　　明天的文化会是一个什么样子，没有人知道。

　　但是，主流文化与流行文化不同，主流文化是一定可以传承的遗产，因此主流文化是积极向上的，主流文化有助于推动社会的进步和维护人们的道德意识。

　　比如当青少年出现问题的时候，人们会想起中国的国学教育，因为它包括道德教育和社会的行为标准。

　　其实主流文化并不一定深奥，美国自由女神塑像上的一句铭文，就足以吸引世界各地一些追求自由的人士涌入美国去淘金。主流文化也如一部韩剧《大长今》，吸引千千万万人去学习和了解韩国文化，以去韩国旅游为时尚。

　　主流文化之所以有较长的生命力，也是因为它有利于提升社会的凝聚力。

　　说到底，主流文化是社会成员希望藉此获得一种认同感，例如对社会规范的认同，对社会道德的认同、对自己身份的认同等等。

　　中国文化圈应该看到，对商业利益的追求不能掩盖掉主流文化的光辉，而应让主流文化去唤起中国人的认同感。

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李安：下部电影拍赌徒

（中国）竞报 　(2006-01-25)

　　本报记者张暄报道：华人导演李安的《断背山》横扫了美国各大奖项，17日更是摘下四个金球奖项。李安原本还担心保守的美国主流社会无法接受这部同性恋题材电影，现在却站在了荣誉的巅峰，他觉得有点突然。他在19日和21日相继来到中国台湾、香港为《断背山》上映进行宣传，在忙碌的间隙，他接受了本报记者专访。李安说：“我能拍我所喜欢题材的影片，已经是最大的成功了。”

拍喜欢的题材是最大的成功

记者：您接连获得了洛杉矶和波士顿影评人协会奖，美国广播影评人协会奖等多项最佳影片、最佳导演奖，随后您在金球奖上又拿下四个大奖，成功的秘诀是什么？

李安：首先，金球奖中只有导演奖是属于我自己的，其他的奖项都属于大家，是颁发给我们整个团队的。其次，我在拍电影的时候，并没有考虑到这部电影能不能得奖等问题，我只是去拍，和别人交流关于影片的感受，争取让观众看到电影后觉得感动。最后电影上映后反响还不坏，大家甚至把它当成了一个社会话题，现在有很多人都在讨论同性恋，他们经常会问我一些深刻的问题，比如仇恨罪啊？社会责任感啊？但是我都回答不出来。（笑）对我而言，能拍我所喜欢题材的影片，已经是最大的成功了。

最重要的就是爱情故事

记者：那么您在《断背山》里面究竟想要表达什么呢？

李安：情感，这部电影不是为同性恋权利呼喊，也不是对同性恋保守的观察。我是一个戏剧家，对我来说最重要的就是爱情故事。本来拍摄同性恋故事是非常困难的，但是我把它当成一个压抑的爱情故事来拍，这样就简单多了。这个故事会一下子抓住你。

《断背山》的吻戏拍得精疲力竭

记者：关于两位男主演的激情戏，比如他们的吻戏，您是怎么拍的？

李安：我们两位男主演总是被问到吻戏，比如记者会问盖伦霍尔“亲一个男人是什么感觉啊？”其实在拍摄的时候，电影刚刚开拍两个星期，盖伦霍尔和莱杰还有点放不开，我就不停地跟他们谈，谈这段戏的细节，我说：“要是你俩不能相信这段感情，就没有人能相信了。”

　　他们俩都是很好的演员，后来拍摄的时候，我们一边拍了7次，另一个机位拍了6次，还拍了3次远景，拍了这么多遍，真让人精疲力竭。

记者：总是一遍又一遍重拍吗？

李安：是的，不仅如此，女演员米歇尔（扮演莱杰的妻子）觉得这段吻戏很棒，还在一旁开玩笑说：“来啊，伙计们，为我再亲一次吧！”

下部电影可能讲赌徒的故事

记者：那么您的下一部电影会是什么呢？

李安：现在还没有完全确定，不过我手头有一个很不错的剧本，是讲述一个赌徒热衷赛马，后来输了很多钱，让他的家庭蒙上不幸。这部电影让我感受到了社会中普遍存在的，那种阳光下面深深的悲伤。另外我这里还有好几个打动我的剧本，不过我暂时还不能透露太多。

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全球化的不平和不满

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● 达伦道夫

　　过去20年，世界总体而言变得更为富有。但是，一些国家的经济大幅增长，另一些则更远远的被抛在落头。总体财富的增加并未消除或者减少贫困。

　　各国内部的情况也大体如此。全球化几乎在所有的地方既造就了一个新的千万富翁阶层，又产生了一个下层社会。这个下层社会的人们不仅收入低于全国平均的一半，还被排除在理应大家都享有的机会之外。全球化的推动力造福了许多人，但也同时加剧了不平等的现象。

　　这一定是件坏事吗？许多人是这么认为。实际上，各国都有平等主义的理念。人们不喜欢那些即使经营失败也收入丰厚的商界领袖，他们也讨厌看到周围有贫穷和被社会排斥的人。

但是，尽管生活在斯堪的那维亚、德国以及其他欧洲社会民主国家很舒服，他们很多都是通过向下一代借贷，来购买他们的平等。

而且，平等的环境并不能促进创新和欣欣向荣的发展。具有创造力的人一般会离开有强大压力要求人们不得与众不同的社会。不平等不仅仅是与自由相容的，而且也经常是自由的结果和推动力。

　　

确保公民基本地位

　

　　那么，我们是否必须在自由或者平等之间作出选择呢？事情没有那么简单。自由社会认识到经济和整体不平等的两个局限。两者在原则上都很清楚，但是都带来十分困难的实际问题。

　　如果不平等限制个人参与政治、经济活动和公民社会的机会，那么，它就与自由互不兼容。在社会阶层的下端，不平等引发了古老和让人感到困扰的有关机会平等的问题。清楚不过的是，每个人都应该有权参加选举、加入政党、获得教育和工作及具有参与公民社会的权利。

　　简而言之，完整的公民含义必须具备基本权利以及行使这些权利的能力。它也要求基本经济地位，包括可以通过不同方式实现的收入保障。

　　一个难题是如何确切地划定所有公民都应享有的基本地位。在大多数国家，这基本地位大概应该比现有的更高。

　　另一个难题是如何保障基本地位。个人收入补贴相对于整体公共服务的辩论在世界各地都引起热烈的争议。尽管减免税务以及类似的增加人们收入的做法更加符合自由社会，但是，这个问题可以通过适合各国习俗的不同方法来解决。

限制为所欲为的权力　　

　　

　　在社会和经济阶层上端出现的，是一个不同的问题。许多人反对管理人员从他们的公司拿走数以亿计的工资、花红以及股票认购权。当今资本家的行为是否促进了公众对资本主义的认同，的确是个合理的疑问。但是，个人财富只有在被利用来限制其他人的参与机会时才会构成问题。

　　当财富变成为所欲为的权力时，就必须予以限制。所谓洗黑钱，也就是试图将非法所得变为合法财富的行为，便是一个需要以行动制止的例子。其他例子包括长久以来都被认为是自由社会必要组成部分的遗产税问题。

　　然而，尽管自由社会认识到不平等的局限，它也接受不平等的存在，因为不平等为许多人提供希望，只要具备能力和运气，有时甚至只要有运气，人们就可以取得成功。不平等给社会添姿添色，它是充满活力、弹性和创意的国家的一个特色。因此，即使是过度不平等必须以全体公民的名义加以限制，不平等本身也并不是个问题。

　　社会排斥以及通过财富取得个人权力总是无法让人接受。但是，如果我们想要自由，那么，社会和经济不平等就是一个合理的以及必要的代价。

香姑油菜

当财富变成为所欲为的权力时，就必须予以限制。所谓洗黑钱，也就是试图将非法所得变为合法财富的行为，便是一个需要以行动制止的例子。其他例子包括长久以来都被认为是自由社会必要组成部分的遗产税问题。

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为子孙后代积累财富，
这也是人发家致富的动力之一，

美国现在实行５０％遗产税，

相比其它收入税不算多噢，，

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我上午抢了层楼，
还没拿银子，

可是，你老是一次性付很多，

我就不好再要了，

可是就没有抢楼层的乐趣了，，，

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美国珠宝神偷 逍遥法外50年  

  2005年11月21日 15:39 【文章字体：大 中 小】  

（拉斯维加斯美联电）“叱咤”国际珠宝界50多年的美国女神偷多丽斯·佩恩（Doris Payne）终于在75岁时再次被送入监狱。

在她传奇的50年珠宝盗窃生涯中，没有人知道她干案多少起，尽管她偶尔被抓，但多数时间，她都能巧妙地逃脱。

作案手法很简单

佩恩的成功令人难以置信，但其实，她的干案手法并不像电影情节里的那样飞天遁地。她一直单独干案，没有人知道她在干什么。每天“开工”时，就像白领一样，穿着漂亮，衣物、高跟鞋与手提袋往往是名牌。

8年前2月的一天，当她溜进拉斯维加斯一家珠宝店时，她要求店员给她试戴钻石戒指，试了一个又一个。

之后，佩恩离开了珠宝店，当然，一颗价值3万6000美元的2.48卡拉钻石戒指不见了。

有时，她用引人入胜的故事，把店员搞得神魂颠倒，趁机干案。

佩恩一直都很成功。没有知道她在这50多年里得手多少次，她空着手溜进珠宝店，带着上万美元的珠宝溜出珠宝店，然后，把它卖掉，赚上一笔。

珠宝安全联盟在70年代察觉到了她的不法行为，并警告珠宝店警惕一名能言善道、穿着考究的黑人妇女。

“事业”拓展到海外

珠宝安全联盟主席肯尼迪说：“多年来，她总是假装讲各种各样的故事，关于疾病、关于这、关于那、关于可爱的人，然后，达到她想要达到的目的。”

他说：“她干这一行时表现得很聪明。”

也是在70年代，佩恩的“事业”拓展到了海外：法国、希腊、英国、瑞士……。

佩恩也不是一直那么幸运。她被捕的次数比她自己能记得的要多。

一次，当她被关进得克萨斯州联邦监狱时，通过伪造医院证明逃跑。

现在，头发花白，面色无光，穿着不再考究，也没有名牌皮包的佩恩再一次被抓，并面对数项指控。

50年，佩恩漫长的盗窃“事业”似乎已不再是赚钱或花钱，而成了一种游戏。

她感慨地说：“我不知道，我想整件事情已经不是我所能控制。这简直是疯狂。”

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批李敖――现阶段妄谈自由主义  

  2005年09月27日 16:14 　 联合早报论坛 【文章字体：大 中 小】  

仔细看过了李大师的北大演讲视频，非常钦佩，大师就是大师，把个自由主义演绎得精辟到位。特别是李大师堪称是在中国公开讲坛上第一个说皇帝的确没有穿衣服――中国的社会主义就不是社会主义，只是“有中国特色”的“社会主义”。

但是， 钦佩规钦佩， 批评还是要批评！ 李大师的理论，我不赞同！

很多很多次的听到李敖说起一个人， 此人便是国民党的上将叫做许历农，当年做总政治部主任，干吗？专门查禁李敖的书！据说后来变成李敖的好朋友。李敖手指着他，好笑贫农在清算地主一样，指着他，骂他。后来他在公开场合向李敖道歉，他说我们发现不查禁你李敖这么多书，也不会亡党亡国。

许公差矣！在这点上我倒是和老将意见相同， 李敖的书就是该禁！

为何？ 且听我仔细分解。 话说国民党为什么会在台湾再次下台的？（之所以说再次是因为其在大陆已经下过一次台了）。内因，也就是国民党的腐败、黑金等问题固然是原因， 但是最终导致其下台的主要外因却是当年和李敖一起打拼的那些人，包括陈水扁等组成的民主进步党！他们当年宣扬的是什么呢？ 自然是“民主”、“进步”。说白了， 也就是李老先生这次在北大鼓吹的所谓“自由主义”。也就是说， 使得国民党下台的主要外因，便是以李大师为首的这些大师们所宣扬的自由主义。s

想起自由主义， 我经常都难免想起鲁迅笔下的阿Q。 阿Q也曾经很向往自由主义的， “据说加入‘柿油党’（自由党）抵得上一个翰林。”因此阿Q也很欢快的加入了自由党， 为此据说还陪上了性命， 也算是个革命烈士。

为什么会说起阿Q老先生， 我后面会讲， 先将此老先生放下不表。

话说李大师等人最终如其所愿， 在台湾将国民党赶下了台，那么台湾的天空是否就一下子变得晴朗了呢？ 没有！事实是：崇尚“自由主义”的选民们选出了一个更加腐败的政府。国民党在台湾因为吸取了在大陆的教训，直到李敖的本家李登辉老先生上台之前国民党都还算是比较清廉， 而上台后的“民主、进步”党呢？短短6、7年时间，完成了台湾国民党50年才走完的腐败之路！变得比国民党更加腐败！“两颗子弹”事件，更是让台湾的“民主、进步、自由”成为世界的笑柄！想当年希特勒也是民选的，但也会有“国会纵火案”。如此的民主、进步。。。。。。我无话可说！

因此，细究起台湾目前的所谓“民主成果”，台湾目前的乱象，究其历史，在某种程度上还得拜是我们的李大师所赐！

说白了李大师只是一个文人， 文人和政治人物的最大的区别就是文人说话不用负责任， 而政治人物说话是要负责任的 (当然阿扁例外)。 因此李大师竞选“总统”时可以说，他准备请张惠妹当副总统， 也因此这两天被李大师骂作是不干事的小白脸的小马哥会很委屈的说， 谁不干事情其实大家自己心里都很清楚。

为什么台湾“民主了，自由了”却会出现比以前更差的乱象呢？道理其实很简单，因为“民主，自由”从来就不与公正，廉洁划等号。或者我想大家应该看看李大师的另一个本家， 新加坡的李光耀老先生的回忆录，李光耀大师在他多年的从政经历和观察中， 细述了周边亚洲国家在向往所谓的“民主、自由”的路程中的种种遭遇和困窘，对“民主”的本质有着非常精辟的描述。

自由、民主， 这个东西看上去很美，但是要实现它，对于国人来说，还是要有很长很长的路要走。 我们现在的国人，非常缺乏的是一种素质上的教育， 这种素质上的教育， 并不是是说会弹钢琴， 会跳舞， 会一些特殊的体育活动那么简单， 我们目前最缺乏的素质教育， 是一种人与人之间的自然的互相尊重！首先要尊重别人，才能谈民主， 谈自由。否则他们说谈的， 只是『自己的』“民主”和“自由”。整个西方的民主的根基，就是建立在这种相互的尊重的基础上的。这也是我们的目前的文化所最欠缺的。 文革曾经也很自由，而且其实也很民主的，而且是一种近乎于极端的自由和民主，人民可以随便组织起来，想搞一个造反组织就搞一个造反组织， 想打倒地方政府就打倒，想揪斗共和国部长都可以，这还不够“民主”？其实国人通过近10年的那场史无前例的浩劫，早该可以看清，如果缺乏人与人的互相尊重，妄谈自由、民主会有怎样一个可悲的下场。

江泽民同志曾经讲过要以德治国的，却遭到网上的一片反对，说全世界都在讲以法治国，我们却来了个历史的大倒退，因此后来也就不了了之了。大家却不知道，以德治国， 其实是西方整个文化乃至法律的根基。法律这个东西，从来就不是是万能的。或者看中国历史就知道， 秦法之严厉，之细致，可能是中国古代最完善的，其甚至细致到在法律中规定在一亩田中应该洒多少斤种子。另外其在法律中甚至体现了西方现代才有的工业标准化思想。 的如此详细的法律，在他们的那个年代，堪称灿烂！但是大秦朝却不过二世而已。 反之自汉朝开始的以儒家思想（中心是德治国）为指导，再结合法律治理的方式最终造就了中华的几千年文明！这便是以德治国的威力！

毕竟，道德教化才是治本，法律惩罚只是治标。有道德的人本身就不容易犯法，没有道德的人或许会慑于法，但是难免还是会冒侥幸心里，铤而走险。

再看西方，也是如此。比如北美前的整个道德乃至法律的根基，是以信仰上帝的基督，天主教等 (我这里统称“拜上帝会”) 的宗教的道德为根基。在这个道德体系下，其建立了他们的法律，开始了他们的以法治国。我们在讨论他们的以法治国之时， 万万不能忘掉他们的道德根基。简单比我较一下我们与西方道德的差别。他们信仰上帝， 上帝说，人生来就是有罪的，因此要赎罪。 而我们说，人之初，性本善。一个说， 人生来是恶的， 因此要多做好事，来赎罪；一个说，人生来是善良的，后来变坏是因为社会的原因，家庭的原因，反正是外因， 不是自己的内因。人生来到底是善还是恶我也说不太清楚， 反正我知道，一个小孩， 如果没有大人纠正的话，在没有任何人教他的情况下，可以做出很多很残忍的事情， 比如很残忍的杀死一只比他弱小得多的小鸟，或者欺负别的小孩等等。

正是有这种赎罪的心态，西方的慈善机构才会远比国人的多，在同等情况下所获得的金额也远比国人的高。相比之下， 捐款后的心态也是大不相同的， 西方人报的是赎罪的心态， 我我们更多的是一种施恩的态度。

似乎走题了，聊李大师的自由主义怎么聊到文化和国民素质上了？其实没有走题。因为我最终要表达的中心思想就是：在国人的整体素质没有提高之前， 妄谈所谓自由主义， 只会亡党亡国！

我目前在北美生活，也比较了一些中国和西方的一些的文化上的差别。总体上觉得，西方人都比较“傻”，中国人都比较多“聪明”。但是，西方人就算在这种“傻”当中， 透出了他们的大智慧，相形之下，我们文化中很多所谓的聪明只能是一种小聪明。

举个例子：比如在北美开车，北美有不少所谓的High Way 其实只有两个车道，但是在这种单向只有一个车道的路上，而且有红绿灯的路上，高流量的车子经常可以以50公里的速度飞奔。为何？因为就像是我这样的中国人，在这里，过十字路口时也会象西人一样，就算是深更半夜，在一个无车无人的十字路口，也会老老实实的按下人行道的按钮，老老实实的等允许行人通过的白灯点亮后才老老实实的通过。在从前的我看来， 这简直迂得有点傻了。但是，现在， 我很佩服他们的“傻”。或者看看动物世界，比如兵蚁，兵蚁在行军时通常都有百万之众！而且是双向在一个很窄的通道中带着食物来回穿梭，如果是百万个人，早乱套了， 而兵蚁就可以运行得井井有条，而且非常高效。为什么，因为他们都严格遵守一些非常简单的规则，说白了， 就是它们都很傻，不会耍个人的小聪明。这便是“傻”的威力。

因此，虽然在北美呆的时间还不长，但是也被他们的这种文化以及这种文化及道德造成影响所感慨。这种文化和氛围的影响之强烈， 是没有经历过的人很难想象的。 我想这大概也是孟子的母亲之所以要三迁择邻的原因罢。

每次想起自由主义，我都会不由自主的想起我们自由主义的先驱――阿Q先生，以及记录阿Q先生生平的鲁迅先生当年的心情。历史已经翻过了很多年，但是，我要说的是，其实国人的心态，其实离阿Q先生并不远，我真诚的希望，阿Q的年代，能够迅速离我们远去。 这需要国人，教育，政府的共同努力才能实现。到那时，我们不妨大谈自由主义。

李敖曾经成功的用他的散漫的“自由主义”颠覆了国民党的政权， 我不希望下一个受害者是共产党。 我还是希望中国能够继续走目前的这种循序渐进的改革之路。中国的政治改革之路， 我宁可他走得慢些， 也不要象前苏联那样，走入歧途， 这对所有国人来说， 都是至关重要的， 文人李大师可以不用为此负责，但这是一个负责任的政治家所必须保证的。