由孔子"庶矣哉"说开去

冷玉沉音

一篇男人必看的雄文

心理学课上，周正教授正在授课：“上次下课时，一个男孩子递了张纸条：'我是个比较内向的人，又没什么特长，不会踢足球，不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后，看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练，很是羡慕。就要步入社会了，我该如何规划自己的前途呢？……周教授，我想我还是当一名作家比较好，一个人，也不错，您说呢？’这个问题要不要回答？”周教授扬了扬手中的纸条。

    “回——答——”同学们兴致大起，“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊！

    周教授放下手中的纸条：“好，今天我就当面回答这位同学——我的态度，很简单：凡是做'作家梦’的人，都是逃避现实的、无能的人……”

    话音未落，下面已是一片嘘声。

    “我来问问你们，一支笔、一张纸的事，谁不会？当作家，就是这么简单，人人都会。我常说，一流人才在军界和商界，二流人才在政界，三流人才在学术界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，没本事，死的十万就是你的。这里要的是综合素质，是挑战，所以军界的人是最强的。商界也是如此，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你干不干？要的是同样的素质。政界就不同，他可以调整、迂回，政策不行可以再改，是有余地的，但要负责任。而学术界，一次不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然，唯有作家可进可退，无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。

    “某著名作家在一所大学做讲座的时候，有同学问他怎样才能当作家？他说：'首先养活你的家，再说当作家！’”周教授认真地看着大家，眼神里自然地流露出一种深切的关爱，“《论语》中记载：有一次孔子来到卫国，见卫国人很多，就说'庶矣哉’，意思是'卫国人多啊’。旁边有人问'既庶矣，又何加焉？’意思是'人多，怎么办呢？’——问题来了，有人，人多了，怎么办？我们该做点什么呢？你们认为孔子会怎么说？”

    “教之——”大家很自信，大教育家嘛。

    周教授微笑着摇摇头：“子曰：'富之。’——孔子说：'让他们富起来。’你们以为有了人就要教育，却不知道在教育之前，首先要让人富起来。旁人又问：'既富矣，又何加焉？’——'人们富足以后，又该如何？’”

    “教之——”大家会心一笑。

冷玉沉音

“对，人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他这'不富不教’的意义很深远！按照心理学家马斯洛的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。”

    “举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉？”

    “浪漫吧？”

    “是浪费！”同学们争起来。

    “还不如送我一双毛皮手套呢！你看看，这个冬天我的手又冻了，净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。

    “当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么？”

    “虫子。”

    “对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它，今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”

    下面安静极了，生怕漏掉周教授的任何一句话。

    “'仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’自古以来，人们便说'饥寒起盗心’。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前，就已指出了人类的真实形貌。”

    “在衣食无法获得满足时，依然能保持礼节，这是凡人做不到的事情。”

    “如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，也为了维持社会秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活，就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说，要让大家能赚到钱。基于义务，我们必须要赚钱才行。”

冷玉沉音

必须赚钱！——看来，所谓“以人为本”，我们并不比古人懂得多。

    “雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明，男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓'贫病交加’、'穷凶极恶’……因此，你们必须认识到：挣钱是公德，要重视金钱。我这样告诉你们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗，不会弹钢琴，不会做饭。可以什么都不会，但是必须会挣钱。”

    周教授的话字字珠玑、鞭辟入里。我感觉很多男孩子的眼睛在放光，不知他们看到的是压力还是希望？

    “最后，再给你们一个例子，你们用心思考。比如说，快到春节了，太太说：'该过春节了，咱爸咱妈想来深圳这边，看看咱们和小外孙。’她先生立刻就说：'来啥来？根本不用来！咱已经忙得够呛了，再让他们过来，净添乱！再说，这路上，老年人多不方便！’这个男人现在是什么状态？”

    “气急败坏！”有人笑着回答。

    “记住，凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家，太太说：'老公啊，快过春节了，老人们都想过来看看咱们，一年没见面了！’先生说：'哦，好啊好啊，应该让他们过来。这样，你让他们坐飞机过来。’这个男人就不气急败坏，他很平静。'还有，你看，咱家的房子，这三层七八间，冷冷清清的，孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了，或者姥姥姥爷来了，家里有生气，过年过节的有生气多好！’他为什么这样说？因为这个男人有钱，他不怕，他有地方住，有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心，而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权，有很好的基础，任何事情到他这里都可以化解，可以平静对待。然后，一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候，先生问太太：'爸妈他们有什么要求没有？’'没有没有，他们都很高兴，一点要求都没有。’先生说：'我听见了，他们说老三要结婚，没房子住，他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢？这样，在老家花6万块钱，我们出3万，三弟拿3万，盖一栋两层小楼让他们住，爸妈就不用动了。’听了这话，太太抱着丈夫说不出话来，这样的老公哪个太太不爱不感激呢？好，房子盖成了，弟弟说姐夫是好人，全村羡慕，父母开心，一家生活幸福。3万块钱，只是他一个月的工资，他愿意拿出这3万块钱。”

    周教授最后说：“愿意做哪一个，你们自己选择。但是，要记住：知识不一定会带来金钱，挣钱靠的是能力。”

我是alice

挺有道理，很受启发
不过我觉得最后一个例子说的有点绝对了，我一直以为面对生活，心态是一个很重要的东西，而心态是不一定依赖于金钱的。

闷头瞎走

玉儿

一流人才在军界...

当初没上军校，颇有些遗憾的..
现在总只是个未入流了

boy77

1 经济基础决定上层建筑
2 有文人妄自菲薄之嫌
一流人才在军界和商界？
毛主席说得好“我看什么都是两头小中间大”，军界和商界也是如此
一打仗，肯定死掉一大批，剩下的才是一流的精英（还有命大的因素）
老话怎么说来着：一将功成万骨枯
3 富强富强，富和强相辅相成，哪样也不能少

boy77

知识？能力？
这个问题争论的可是不少了
我个人总认为不好判别是否是一个层次的概念
或者说界定有多种方式

老狼

受启发.

逸云

这位教授的言论显然比较片面。在什么界，从事什么职业，有许许多多的偶然因素。
是否能取得成功，则主要取决于其素质和机遇。谁能说爱因斯坦、牛顿都是三流人才呢？盖茨的成功不仅仅是其经营上的成功，也是其软件开发能力和天赋的成功。古人云，三十六行行行出状元。每个行业都有上中下之分，做到成功都不容易。
单从文学创作的角度看，许多作家更趋于把现实理想化或者绝对化，一方面是出于艺术本身的需要，一方面的确也是对现实缺乏足够深刻的认识。但谁又能否认那些千古绝著的作者对现实深刻的领悟呢？
也曾听到有人谈论过“一流的人才搞政治，二流的人才搞经商，三流的人才搞学术”，当时颇以为然，君不见无论经商、学术、艺术、法律、行医，参加竞选取得成功才是最难的吗？然而现在想起来，这还是因为经历太浅才有的认识。有些人，比如里根，对政治有强烈的兴趣，这当然是他事业成功的一个标志。但有些人则不然。那些名垂青史的哲学家、发明家，那个又不比那些君王更得到了历史的尊重呢？

[ 本帖最后由 逸云 于 2006-12-12 09:34 编辑 ]

千年有缘

一个普通人的片面影响的也许只是他个人或他的家庭，而一个教授的片面影响的则会是一代人，会误人子弟。

这个教授应该下课。

魔教教主

在我国这个官本位几千年绵延不断的传统中，通过科举，和现代科举制，一流人才进官场是个普遍现象。好在计划经济向市场经济转型中，一批精英渐渐进入商界，不过这是近几年的事。

西方工业文明发展起来后，一流人才进商界，是普遍现象。而西方的制度也为一流人才在科学和发明创造的领域内提供保障。

所以这个教授的说法既不符合历史，也不合当今的情况。

魔教教主

其实就是仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱的普遍社会规律。

魔教教主

是没有这种情况的。

逸云

在“对世界历史影响最大的一百人”排名中，默罕默德排名第一，牛顿、耶稣、爱因斯坦、释迦牟尼、孔子、蔡伦紧随其后，说明宗教和发明对人类的影响才是最深远、最广大的。这从一个侧面也反映了这位心理教授在心理方面的时代局限和一厢情愿