所谓蛊 所谓苗寨（原创，身为苗人的经历。（转帖））

永无止境

先把网上查到资料帖过来，基本属于常识性的，感兴趣的同学可以结合前面的故事看看。

不过先来看看什么叫“蛊”？ 蛊的繁体字是：蠱 （原来是三个虫子啊！怪不得，故事里那么多虫子到处爬的场景，恐怖又恶心，让人想起电影《木乃伊归来》里那么多蟑螂排山倒海，喷薄而出的可怕镜头，不禁又联想到，难道中国古代南方的蛊与古埃及的巫术也有联系？）

看看“蛊”字的解释：

解释一：蛊，会意。从虫,从皿。本义: 人肚子里的寄生虫

蛊,腹中虫也。——《说文》

掌除毒蛊。——《周礼·秋官·庶氏》

解释二：毒虫。传说取百虫于皿中,使互相蚕食,最后所剩的一虫为蛊。

解释三：传说中一种人工培育的毒虫。

江南数郡有畜蛊者,主人行之以杀人,行食饮中,人不觉也。——《舆地志》

永无止境

蛊的种类：

　　蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分的医药家，也信以为真，于是,就想出许多治蛊的名堂.

蛊之种类有十一种：
　　蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。

　　过去，有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些特殊的，分说如下：

　　癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
　　疳蛊：又谓之 “放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小 蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
　　泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
　　石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
　　篾片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
　　金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。

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治蛊之法：

《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。

蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。
中毒后的辨认之法：
（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。
（２）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。
（３）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。

　　蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：
　　（１）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。
　　（２）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道： “食内，莫非有毒吗？”一经问 破，可免受毒。
　　（３）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
　　（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
　　（５）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。

　　解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。

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旧律对蛊毒的处罚：

汉代的法律对于巫蛊的查禁，规定非常严格，如：

一、放蛊人及教令者，弃市。──见周礼秋官的庶氏注：郑司农引贼律。

二、坐妻为巫蛊，族。──见汉书公孙敖传。

三、后坐巫蛊，族。──见汉书赵破奴传。

后魏也有巫蛊律。古弼传：“有怨谤之言，其家人告巫蛊，俱伏法”（后魏书）。

隋书规定“厌蛊”为“不通”，隋书郑议传：“其婢奏郑议厌蛊左道，与母别居，为司所劾，由是除名。”

隋书独孤皇后传：“独孤皇后异母弟独孤迤，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。”

隋炀帝时，“有人密告卫昭王杨集咒诅，宪司希旨成其狱，奏杨集恶道，坐当死，天子下公卿议其事，杨素等曰：杨集密怀左道，厌蛊君亲，公然咒诅，请论为律。”（卫昭王杨爽传）炀帝念他是至亲，把他免为庶人。

唐律贼盗律有“造畜蛊毒”的条文：

一、“造畜蛊毒（谓造合成蛊，堪以害人者）及教令者，绞。”

律疏说：蛊有很多种，是左道旁门的事，无法尽知其中的详情。有的蛊是集结很多的虫，放在一个器具里面，听由它们自相残食，把许多虫吃完以后，剩下的一个是蛇就是蛇蛊，是虫就是虫蛊。

律文的造畜，是自造和传畜的意思，都是毒害别人，也就是自造蛊毒，或是传畜猫鬼，或教唆他人害人。
二、“造蛊者虽会赦，并同居家口，及教令人亦流三千里。即以蛊毒同居者，被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”

律疏说：有人问：被毒的人的父母不知情的，可否放免？假设一例，有一 家亲兄弟二人，大 房造蛊害二房，二兄弟同属一个父母，不知他父母能否免罪？答覆是：虽是兄弟相毒，仍然是律文的“被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。”所以父母不知情是“合原”的。

明律、清律也有限制蛊毒杀人的律文：

一、“置造、藏畜蛊毒，堪以杀人及教令造畜者，斩。”

二、“造畜者，不问已未杀人，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。”

三、“若以蛊毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孙，不知造蛊者，不在流远之限。”

四、“里长知而不举，各杖一百，不知者，不坐，造获者，官给赏银二十两。”

根据清律辑注说：蛊毒的种类很多，以毒蛊合成的，有蛇蛊、鹅蛊、小儿蛊、金蚕蛊等种，以蛊毒人，到期必死，有的期限在数年以后。其中以金蚕蛊最毒，中了这种蛊的人，蛊病发作后就会死去。

懒得起

通过看了一些文章，（没看全）
我觉得蛊似乎是一种，病毒、细菌、支原体再加上人所固有的思维方式，再加上某些原始心理学。
从没有蛊到有了蛊，恐怕也是历代蛊师按照实验理论和学习方法“研制”并传承下来的。

一个设想，如果蛊可以和现代科学相结合，所发挥的作用也许是极大的。
不过这个设想太不浪漫，太不神秘了。

永无止境

通过看了一些文章，（没看全）
我觉得蛊似乎是一种，病毒、细菌、支原体再加上人所固有的思维方式，再加上某些原始心理学。
从没有蛊到有了蛊，恐怕也是历代蛊师按照实验理论和学习方法“研制”并传承下来的。

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懒得起 发表于 2009-9-3 12:34

是的, 现代医学也证实了蛊的确是一种细菌,并且像癌细胞一样, 可以无限复制自己.  在心理学方面, 也证实了蛊在"巫蛊文化圈"的湘西地区起到的心理暗示作用.

但是,巫蛊现象并不仅仅限于医学和心理学范畴, 它还涉及文化,信仰, 以及意识形态. 一旦进入人的意识领域, 问题就变得复杂难解.

目前,巫蛊已经成为人类学和民俗学的研究对象.  推荐两本巫蛊方面的专著：《湘西巫蛊》（陆群著，民族出版社，2006年），《中国巫蛊考察》（邓启耀著，上海文艺出版社 1999年）

炸酱面

毒不在蛊，而在于心