zt:玉 历 宝 抄（五）

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玉　历　宝　抄（五）
　　


　　第三章　玉历的内容??十殿阎王刑罚因由详情的介绍（下）
　　
　　十、第十殿转轮王
　　转轮王殿居阴间沃?石外的正东方直对五浊世界的地方。
　　设有金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥。专门管理各殿押解到的鬼魂，分别核定其罪福的大小，发往四大部洲的适当地方投生。
　　该投生为男身或女身？长寿或短命？生于富贵之家或贫贱之家？或畜生道？第十殿将这些要投生的鬼魂一一地详细记载，每月汇集起来，通知第一殿，在注册后，送呈酆（读音：feng一音）都。
　　再根据阴律，分别分为：胎生、卵生、湿生或化生，无足、二足、四足或多足等类。
　　这各类的生灵，死后为渐鬼，再依罪的、德之大小，依次投胎。有些一年或一季即死，有些朝生暮死，反复地依罪变换。
　　不管是必定被杀而死，或是不一定被杀而死，一律送到转劫所内，考查、计算其在世所犯的过错，分发各方去受报。到了岁终之时，汇集受报情形，送交酆都备案。
　　还有，有些在阳世熟读易经的读书人、或勤诵经咒的僧人道士，因犯罪被勾到阴间，由于念诵易经、咒语，以致诸地狱不能用刑使他受苦报，就押解到本殿。按照姓名，注明所犯罪行，并且绘出本来的面目，名叫堕落生册。依据此册，押交孟婆尊神的?（读音：yu四声）忘台下，灌饮迷汤，再派鬼卒押投人胎，令其在转世时死于母胎腹中，或者出生才一、二天，或百天、十天，或一年、二年，即很快死亡，从而使他忘记在世所学的三教真言或咒语。之后，再加差厉害的鬼卒，勾到各地狱，考查、察究前生所做的恶事，补受苦报。
　　凡是解到功过各半的，以及已受苦报期满的，或功少过多的鬼魂，立即斟酌其罪功，订定来生的福报后投胎：
　　有的来生美丽；有的来生丑陋；有的生活安乐；有的生活劳苦。确定发往何方富贵、贫贱之家的人，即交孟婆神的?忘台下，饮迷汤后投胎。
　　在本殿点名发放投胎人道之时，常常有妇女苦苦哀求，供称：“还有切齿的冤仇未报，甘心当饿鬼报仇，不愿做人。”
　　经询问其情由后，发现其大多数生前是未出嫁的少女，或原本是心地贞洁的妇女，因为被读书中的不良男子等看上，贪爱她的美貌，或者图谋她的财物，乃献尽殷勤，百般投其所好，用尽计策，不择手段地诱惑成奸：
　　有的骗说：“我还没成亲，一定会请媒婆去说亲迎娶。”
　　有的甜言蜜语，欺骗婢女，企图纳为小老婆。
　　有的骗说答应奉养她年老的双亲，或允许抚养她前夫的子女。
　　等等，总之好话说尽，以致这些女子误被骗取感情，痴心地以为遇到了可以托付终身的人，因此柔顺地听从他的要求。
　　这些男子自从骗其失节以身相许，玩弄一久，厌心渐生，将答应的婚事或约定，一再拖延，不愿履行，企图始乱终弃。故甚至反而口出恶言，宣扬这些女子的丑事，以致令女方父母兄弟知道，致使被其亲友、邻居轻视、鄙弃；招来无情的责备与羞辱，冤屈无处申诉，因而羞愤地自杀，或者气郁得病而死。
　　死后在阴间知道，这个负心贼在这次科举中将考中。顿时忿恨难消，悲号哭泣地要求准予索命。阎王细查，发现果然是事实，但是，该生阳寿未该终了，同时，他的祖德也尚未享完。
　　本殿姑且准许该女带着票令，进入考试的地方，阻止、惑乱他的考试，或者更换榜上的名字。再等到该男子命该绝之日，准予随同勾死鬼进门索命，勾到第一殿核查罪事，判断罪刑之轻重。
　　世人假若在四月十七日，发誓要立下信心遵奉玉历宝抄所述，知所警惕地做事，并且常常将以上内容，向亲友介绍。那么下辈子发往阳世做人时，就不受轻视，不会遭遇官家刑罚，及水、火等灾祸的伤害。
　　转劫所地方一万一千二百里（七百由旬），周围上下都是铁的栅栏。其中分八十一个处所，每个处所都有亭台，并有判官、官吏设案记事。
　　栅栏外，另有羊肠模样的细小道路，共有十万八千条，盘旋弯曲地通往四大部洲。路上黑得伸手不见五指，众鬼死生投胎，进出都走此路。可是由外望入，却又亮如水晶，所由事情丝毫隐藏不得。判官派官吏、鬼卒轮班把守。各鬼进进出出，都按初生本来面目，很容易就可以分辨。
　　所有掌管这些事务的判官、官吏，都是在世孝顺父母、友爱兄长、和睦邻里，同时行戒杀、放生的大善人。死后送入此所，查办所有轮回、转劫等事务。
　　办过五年后，假如没错误，就加级、调升，予以奖励；假如怠惰，或者专权跋扈、刚愎自用，不配合所有判官、官吏妥善会议后所决定办理的发放事宜；或者有失察，致使鬼犯漏列、逃走、隐匿的话，则奏请降职、贬官。
　　凡是在世不孝、及杀生繁多得凶魂，在受过各殿地狱所施加的苦刑后，经发交转劫所内的，先用桃花枝抽打致死，死后化为渐，再将他改头换面，发入羊肠小路，投胎为畜生。
　　所有的禽兽、鱼虫，都要经过上万、上千或上百次沦堕的劫难，才能受苦期满。象胎生的牛马等禽兽、卵生的龙鱼蛇鸟、湿化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆（读音：qu一声）虫之类，都是要不断地轮回受报，在此四生中，不得出离。等到劫数已满，若查考能连续三世不伤生命的，方可使其再投生为人。
　　这些由动物投生为人的，均叙述明白，记在册籍上，呈奏给第一殿，批注判定其来生的因缘、福报，再发放往生到四大部洲中，出生为男子、女人。发放之前，要先交?忘台下。

　　十一、?忘台与孟婆神
　　?忘台为孟婆神所掌管。
　　孟婆神生于西汉，幼年时即熟读儒家的四书、五经；并庄敬地诵读佛经，修到凡是过去之事不思，未来之事不想的境地。在世时，专心致志地劝人戒杀、吃素。年八十一岁时，仍童颜鹤发、始终守精、未损童贞。只知道自己姓孟，当时的人都称她“孟婆阿奶”。后入山修真，一直到东汉仍在。
　　世间有人由于灵机深厚，能够知晓前世的因果，因为喜欢耍弄智巧、术数，漏泄了阴间的天机，致令世人妄认前生的眷属，扰乱了世情。
　　因此，玉皇大天尊敕（读音：chi四声）命孟婆阿奶为幽冥之神，建造?忘台，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤，分为甘、苦、辛、酸、咸五味。准予选拔鬼吏供使唤，对第十殿所拟定发往何地为人的鬼魂，在转世前，派饮此汤，使其忘记前生的事。药力同时带往阳间，令其因多思伤脾而流涎；或因多喜多笑而多汗；或因多虑多忧而流涕；或因多怒而流泪；或因惊恐而流唾（读音：tuo四声）。各令带一分、二分、三分的病。
　　在世为善的人，则令其眼、耳、鼻、舌、四肢较以往更精、更明、更强、更健。作恶之人，则令其声音、神智、魂魄、精志消耗，逐渐疲惫衰弱，目的是使其能自我警惕、忏悔、重新为善。
　　?忘台位于第十殿的、冥王殿前的六桥之外。高大如方丈，四周的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都有杯子，招各鬼饮下此汤，多饮少饮不论。
　　假如有刁蛮、狡猾的鬼魂，不肯吞饮此汤的话，脚下就会现出钩刀，将他绊住，并以铜管刺喉，令其受尽痛苦之后，强迫灌吞。
　　所有鬼魂饮下?忘汤后，由各被派的鬼役、鬼卒，搀扶着从通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥。
　　桥下是红水横流的山涧。由桥中向前一望，对岸的赤名岩上，有斗大的粉字四行，写着：
　　　　
　　　　为人容易做人难；再要为人恐更难。
　　　　欲生福地无难处；口与心同却不难。
　　
　　鬼魂们正在看读时，对岸跳处又高又大的二个鬼，分别扑到水面，令两旁的鬼魂个个吓得站立不稳。
　　一个是头戴乌纱帽，身穿体面的礼服、棉袄，手里拿着纸笔，肩上插着利刀，腰上挂着刑具，睁着圆滚滚的大眼睛，哈哈大笑。他名叫“活无常”。
　　一个是面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盘，肩上背着米袋，胸前悬挂着银纸钱，愁眉紧锁，声声长叹。他名叫“死有分”。
　　此二大鬼，催促推落鬼魂们，落于横流红水之内。
　　根器道行浅薄的，欢呼可以幸运地得生人身；根器道行深厚的，则悲伤哭泣，自恨在世时未修出世的功德，以致痛苦的根身难以断除。
　　男女鬼魂等如痴如醉地纷纷各依因缘，投生各房舍中将生的胞胎之内。由于阴间阳世的交替和改变，气闷昏昏，再加上胎身颠倒，不能自由，于是双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎，“哇”地一声落地，从而开始了形形色色的一生。
　　一般众生，由于长久累月地贪好世间的各种五欲滋味，尤其杀生数多，迷失了众生本有的如来佛性，辜负了佛恩、以及玉皇大帝、诸神明的训诫之恩，从未想到如何做是善终，得成佛菩萨，从未想到如何做就会恶死、堕落三恶途、自己未来是怎样的结局，导致反复地造恶，终于又成了拖尸的鬼，又将堕入无间地狱，枉为一世之人。
　　以上二十二行，?忘台下的书吏，恭谨附奏给玉皇大帝，并编纂（读音：zuan四声）记载于玉历宝抄之中，通行于凡间，令世人知悉，以去恶从善。