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新保守主义水塔

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发表于 2009-2-5 22:24 |只看该作者 |倒序浏览
今天在书院看到排骨兄弟的文章,又回顾了很多地方的讨论。
我个人突然发现我陷入了一个相对封闭的思维模式,我在努力的论证不同观点在我看来的不合理之处。
任何一种观点都会有其局限性,我期望的是表达自己的观点,而我却忽略了表达观点的基本方式,那就是要抛掉任何针对性的态度,系统阐述自己的整个思想体系。这个立不在于破什么,而在于自身。

如果只是通过质疑来表达,那毫无疑问这本身就会引起某种误导。
例如有人发表反对民族主义观点,那对于这种观点的任何质疑很容易让人先入为主的划到民族主义甚至极端民族主义的范畴里。而事实可能并非如此。

我一直自认为我是中国的新保守主义者,关于这个似乎有些生僻的词,在美国已经是一个完整的思想体系,我不敢奢望什么体系什么哲学,我只是希望系统阐述一下个人的一些想法和观点,在此欢迎同学们提出各种想法、论据、质疑。
还是那句话,只要合法不违规,都可以谈。

有些前提,我们都可以发表观点,但尽量冷静、客观、有明确观点。并且不一定要求别人关注回应所有细节。

                                                  BOY77
一定要把红旗插上台湾。
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发表于 2009-2-5 22:27 |只看该作者
再次贴一遍,时刻提醒自己
10种逻辑谬误:(转贴)
1、词语歧义。这是指在确定的语言环境下对同一语词在不同意义下使用(即表达了不同概念)而引起的逻辑错误。
2、语句歧义。这是指在确定的语言环境下,对同一语句作不同意义的解释(即用以表达了不同的判断或命题)而导致的逻辑谬误。
3、诉诸无知。这是一种以无知为论据而引起的谬误。
4、诉诸武断。这是指既未提出充分的论据,也未进行必要的论证,就主观作出判断的一种谬误。
6、诉诸感情,亦称投从所好。这是一种在论证中不依靠有充分根据的论证,而仅利用激动的感情、煽动性的言词,去拉拢听众,去迎合一些人的不正当要求,以使别人支持自己论点而出现的谬误。就此而言,可以认为诉诸怜悯是这种谬误的一种特例。
7、人身攻击。这是指在论辩中用攻击论敌的个人品质,甚至谩骂论敌的手段,来代替对具体论题的论证。
8、诉诸权威。这是指在论证中对论题不作具体的论证,而仅靠不加分析地摘引权威人士的言论,以之作为论证论题正确的充分论证的一种谬误。
9、因人纳言。这是指在论辩过程中,仅仅根据立论者的愿望或自己对立论者的感情或钦佩,而不考虑其论断内容是否真实或其论证过程是否正确,便对立论者的论点表示接受和赞同的一种谬误。
10、因人废言。这是指在论辩过程中,仅仅根据立论者的道德品质或自己个人对立论者的厌恶态度,而不考虑立论者的论断内容是否真实,也不根据逻辑反驳的规则和要求,就对立论者的论点加以否定而表现出来的一种谬误。
一定要把红旗插上台湾。
我可能不赞同你的观点,但我捍卫你说话的权利。

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发表于 2009-2-5 22:30 |只看该作者

本回复为概念说明性质,随时更新

本帖最后由 boy77 于 2009-2-5 22:40 编辑

目前我们官方对新保守主义的定义:
http://baike.baidu.com/view/317138.htm

目前保守主义的一些概念:
http://baike.baidu.com/view/79507.htm

自由主义:
http://baike.baidu.com/view/65557.htm

目前我个人比较认可的对中国的新保守主义的部分概括:
http://hi.baidu.com/dgpshawn/blo ... ffea0c4b36d6c7.html
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发表于 2009-2-5 22:33 |只看该作者
所谓主义,词典是这样解释的:
主义 是指 某种特定的思想、宗旨、学说体系或理论;对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张
  指人思想最终确立的对某类事物发展的认知状态,通常表达所持有的一种目标、观点或立场,以及与其相适应的某种行为的总括。比如人本主义、理想主义、社会主义、自由主义、现实主义、马克思主义、资本主义、唯物主义、唯心主义、保守主义等等。
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发表于 2009-2-5 23:12 |只看该作者
我个人期望突破的几个误区:
1 所谓这样那样的主义,除了关于社会形态的定义之外,很多的起源都是伴随着近现代欧美社会变迁、发展而产生,因而被先天的戴上了“资产阶级”的帽子。我认为这是不恰当的。无论是什么样的社会形态,无论我们现在是什么社会形态,无论我们是哪个时代哪个核心领导下的社会,很多概念并不因社会不同而失去了自身的基本特点。虽然很多思想体系具有社会和阶级局限性,但并不是就只能严格的用阶级去框,而是变化的,某种程度讲可能后来是超越了社会形态的思想体系。
很多思想体系虽然提出者可能属于某个阶级或阶层,推广者和追随者就可能存在于社会的各个阶层,有可能在某些人群中有比较大的分布,但我个人希望在讨论概念时尽量弱化这种影响。
但有时又可能会以此为依据分析些什么,这并不矛盾。我虽然追求逻辑的严谨和连贯,但并不因此而束缚思维。克劳塞维茨在其《战争论》开篇就提到了这种情况,原话大约是他期望展现给大家的是“一粒粒的金沙”而不见得陷入逻辑极端追求之中。
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发表于 2009-2-5 23:18 |只看该作者
2 传统的定义。很多时候我们必须认可传统定义,因为这些概念已经为大家所接受和理解,就像我们说话一样,很多词必须遵从其广泛接收到解释。但同时又必须对一些概念做新的定义,这种新可能会以传统概念为基础但又有非常大的不同,有时这种新概念定语或有新解释时,是出于论证和思维的需要,而不是为了求新而刻意的拽什么新。
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发表于 2009-2-5 23:57 |只看该作者
明天去借书,够看上好一阵子的
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发表于 2009-2-6 04:48 |只看该作者
对我来说还真是一个新鲜词,,链接的东东也好长,,
留爪,,还得慢慢学习,,,
我们是猫,快乐的猫
独来独往,没有虚伪,不会讨好
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