丝路花语，中土异域：《丝路花语》剧评与剧照！(转载)

永无止境

剧照之一：

永无止境

剧照之二：

永无止境

个人感觉现在的舞剧越来越依赖舞美设计，舞台效果，舞蹈本身的元素越来越不突出了。
我想大概原因在于舞剧编导考虑到市场需求，为吸引观众，为增加舞台震撼效果。
但是，舞剧本身还是应舞蹈为主体。西方很多经典芭蕾舞剧，舞台设计都很简单，而一段段精彩舞蹈依然魅力不减。
即便是当代流行民族舞蹈比如爱尔兰的《大河之舞》，美国百老汇的黑人爵士舞蹈，在简单的舞台背景下表演，其震撼力和感染力却丝毫不受影响。

永无止境

还有一点更重要的是，舞剧编导对历史文化了解不多，编出来的舞蹈会很容易误导观众。

当然想恢复原汁原味也不容易，而且也不符合当代观众的欣赏习惯。但是，象丝路花雨这样的舞剧，毕竟是带有浓重的历史气息，应充分表现出唐代艺术的国际化特色。

冷玉沉音

单从舞美,音效,演员功力来说,此次《丝路花语》无疑是成功的,一行四人,同去的三人都对此称道不已,可我还是感觉稍稍有些缺憾,毕竟是敦煌歌舞团的演出,期待也就大了一些,我所希望的此次演出应是无可替代的精品,但是震撼力,思想性,历史感还是感觉稍差了一些,但是暇不掩瑜,还是很经典的,喜欢

荷青青

对开始那一幕印象非常深刻，后面的好象重复较多，就有点模糊了，不过看的时候还是很过瘾！
谢谢小永老师，献花！

永无止境

就情节而言，今晚的《丝路花语》完全是东方式或者是中国式的，一个以丝绸之路为
背景、以敦煌莫高窟壁画和飞天为意象的民间传说，一个关于敦煌、西域、画匠、艺伎、
波斯、酷吏的故事含冤出走与伸张正义的老套故事，颇有敦煌壁画中佛教世俗经变故事的
色彩。虽然不够曲折离奇，没有浪漫和传奇，但是却恰恰是中国唐代地方社会生活的一种
表象。

  但是就场景画面而言，可谓唯美、华丽，舞蹈本身也算写意、精彩，但是对于这样一
个题材和体裁的故事而言，舞蹈元素似乎还是不够丰富。其中的波斯舞蹈及敦煌二十六国
交易会上各国使臣献舞的情景，明显受到了柴可夫斯基的《胡桃夹子》的影响，但在音乐
和舞蹈的多样性上明显不如《胡桃夹子》，其中的异域色彩只是昙花一现，本质上都是中
国民族音乐和舞蹈元素的变体而已，根本没有表现出西域文化特色和内涵。如果说《胡桃
夹子》中的中国舞蹈和阿拉伯舞是作为西方人的柴可夫斯基在寻找和构建东方异域文化，
那么《丝路花语》则是中国人对于西域文化的想象。

  对于唐代的中国人而言，除中国自己的文明区域“中土”之外，还有两个其它的文明
区域，一个是“西天”，一个是“西域”，这两个“异域”都与唐代中国有着千丝万缕的
联系。前者即是当时的天竺现在的印度，那是唐代僧人前往朝圣取经的佛教圣地，在唐人
眼中是颇有神圣色彩的却也是及其遥远极不真实的的地方，两者之间之间的联系主要是社
会尤其是宗教文化层面的，也未发生过现实的和世俗的政治和军事冲突。

   西域的文化核心区即是当时的波斯即现在的伊朗，这一区域从汉代以来一直是中国政
府政治关怀的重点所在。一则是西域本身是具有定居传统的农耕文化区，更为重要的是西
域是制衡北方草原帝国的重要力量，控制西域就等于切断北亚帝国的右臂，就等于控制东
西方两大农耕文明世界的通道。基于这一地缘政治战略的考虑，历代（尤其是中国历史的
前半期）强盛和统一的中原政权都会积极经营西域。唐代曾经一度建立波斯都护府，把波
斯变成自己的直接属地，直到后来的大食崛起并东征，今天的伊拉克成为西亚和中亚的权
力核心区，西域逐渐伊斯兰化直至今天。在此之前，波斯一直是西域文化的最为重要的文
化核心区。来往丝绸之路的胡商把波斯文化色彩传到唐代宫廷和社会，唐代的音乐和舞
蹈都具有很强烈的异域色彩。而《丝路花语》所应该表现的就是这一段历史和文化，但是
从总体来看，舞剧并未折射出这幕波澜壮阔、气象万千、丰富多彩的丝路景象。