中国传统文化可以成为一种新文化的基础吗？

七碗茶

原帖由 排骨鱼 于 2008-7-15 17:00 发表
但我想说的也不仅仅是顺其自然。我是有针对性的。
中国的30年来的学术研究不是崇古就是崇洋，多关注理论、体系和思辨层次的东西，对现实的关照太少（经济学和社会学有例外），形成了一种极重理论和规范研究的风格， ...

“崇古”或“崇洋”像清代学术界重考据一样。

建国初期百花齐放遭受严冬后，就只好“崇古”或“崇洋”了。

                                             跑题了？

[ 本帖最后由 七碗茶 于 2008-7-16 09:04 编辑 ]

懒得起

其实近些年思想最活跃的倒是三中全会以后的短短几年。
也许是压抑的太久吧。
随后思想被经济的潮水吞没... ...
很崇敬真正的意识形态的研究者，因为多数人提出的“思想”是为利益而存在的。

从来觉得考虑哲学是个最累人的事情，因为人总会有固有的意思形态和世界观。
就像排骨鱼讲到的，研究的前提是“我们都是马克思主义者”
如果不是呢？角度和结论是否一样？
生长的环境、所受到的教育、文化氛围等等多方面的原因决定了我们固有的思维模式，遗憾的是绝大多数人对事物的看法在角度上是单一、却苦于无法改变的。

所以对于哲学范畴，我总不能跳出我的思维，也只能当成一种科学知识看待了。

金子99

原帖由 玉儿 于 2008-7-15 17:32 发表




呵呵，其实我明白恐怕最后一段看似题外的越俎代庖 才是长篇现实讨论的真正指向...
对于讨论来说...一个死胡同..... 还是论论其他吧

刻意的将古今，传统和新，进行思维上的强制分野，恐怕也不是一种顺其自 ...

一位哲人说过：一个人不能脱离他的时代，就像血液离不开皮肤一样。

引申一下：一个民族不能决裂他们的传统文化，就像一个人不能没有灵魂一样，

白巧克力粽子

真的相看
太长了

暗香盈袖

中国传统文化需要用有趣的、能够让人了解的方式加以推广。要想让全世界普通的公众能够有机会了解中国传统文化，就必须重视大众文化传播的巨大影响力。
就拿这几天热映的《功夫熊猫》来说，片中充斥着众多中国传统文化的重要元素，是我们比美国人更不了解自己的文化吗？不是，是创意，是视野和环境。

不吃鱼的猫

五千年来形成的思维模式,,,非一朝一夕能改变,,,无形的禁锢,,,
站在旁观者的角度上,反倒有了更大的发挥空间

玉儿

这个题目是很值得讨论的...

六月天

厩焚，子退朝，曰‘伤人乎？’不问马——其实这就是中国古代的人文关怀
半部《论语》治天下
温故而知新可以为师矣

炸酱面

原帖由 排骨鱼 于 2008-7-15 13:06 发表
究竟有没有可能在中国传统思想的基础上建立起一套新的科学？

个人感觉，中国传统思想和科学关心的重点不同，这正是中国传统思想的伟大和精深之处。
科学只是真理的一部分（科学里面有真，但是并没有仁和爱），很多人想把中国传统思想装进“科学”这个筐里，反而是南辕北辙。

名叫狼的羊

24# 炸酱面

正解

gunsmoke

关注中

炸酱面

补充几句：
关于传统文化，我们不论想建设什么，必然是建立在传统文化的基础上的。
几十年前，本朝太祖想完全割裂历史和文化，用XX主义建设一个理想国，结果只能是人间悲剧。

关于西方文化和传统文化的争论，很多是没有意义的，因为争论者本身缺少对这两种文化深入而透彻的了解，现在到处是所谓“大师”，但真正学贯中西的能有几人？

就拿科学和民主来说，似乎这两个观念在5.4时期就深入人心了，但我们真的明白科学和民主的意义所在吗？5.4时期对于科学和民主的启蒙运动并没有完成，很快就被救亡运动所代替了。前些年，不时提出过所谓“用N年时间建设世界一流大学”（n<10）的口号吗？我真的很怀疑XX部的官员是否明白科学是什么意思。

关于学习西方文化，不是说要抄袭或要仿效西方的才可以有大成，而是要受到西方文化的深度、变化与哲理的感染或启发，最后和传统文化融汇贯通，才可以打开新的局面。

几十年前，钱穆先生在《国学概论》的序言里说，学问本无国界，“国学”一词前即无承，后亦恐不立，只不过是特定时代的特定名词而已。现在我们居然搞起“国学院”来了，地球既然一体化，墨守自己的文化而成规惨过败家。

真的想弘扬传统文化，没有必要搞什么国学院，那是对传统文化没有信心的表现。