长安新城

标题: 活埋诗人，终究是一场悲哀 [打印本页]

作者: 永无止境 时间: 2006-10-14 14:10
标题: 活埋诗人，终究是一场悲哀
小永按语：
鉴于现在全民皆湿的大好形势，转帖一篇好友的博客，也算应应景，赶赶时髦，这世界可别落下我。 [s:55]

来自：天涯博客
作者：水木丁

  我不懂诗歌，反应又总是比别人慢，所以当赵丽华被恶搞的事情正热闹的时候，很多人都急忙的写应景文章为这场大拨哄添砖加瓦，我做的是，在半夜看了帖子后，拿着这些诗问了我几个朋友，结果是诗歌肯定是诗歌，两个写小说的朋友说是好诗，两个写诗歌的说不好。我想了想，觉得这事情没有这么重要，于是就关灯睡觉去了。
??
??现在回想起来，我深信这无疑是一个好习惯，因为有时候你在乱哄哄的场合，为了赶这个风口浪尖的去站队伍表态，经常会造成的结果是，你会为了捍卫你的这个态度，而丢弃了事情的真相，不自觉的有选择性的失明，为了维护尊严和面子，导致辩论变成了狡辩，完全失去了客观公正的立场，而这对个人的心智来说，也并不是一件好事，会造成人的片面和偏执的分析问题的方式。具体到这件事来，忙于表态和表达，最终的结果就是，很多人终究没有注意到，在整个赵丽华事件中的一个巨大的思维陷阱。
??
??我后来一直在想，如果赵丽华只是一个普通的诗人，在网上发表了几首她写的诗歌，不管写得好坏，都不会引起这么大的轰动，事实上，连赵丽华自己都出来说，那几首诗歌中，有的不是她写的，有的被改掉和删节了，而正因为她自己也觉得这些作品不成熟，因此没有那到杂志上去发表，而只是放在了网上，但是，问题就出在她的那个“国家级作家”的名头上，这个名头太树大招风了，以至于后来大家所有的不满和怨气其实都是冲着这个“国家级作家”来的，在这件事情上，很多人都有一个奇怪的衡量标准，就是他们去衡量一个作家的水平，不是去看她的代表作，而是拿几首诗来说事，赵丽华的确是被评委了国家一级作家，但她并不是被评为的国家一级诗人，她除了诗歌，还写散文和其他类型的作品，而国家一级作家这个评定标准，我好事的时候还真在网上查了一下，给我的感觉，它就像一个职称评定的标准一样，涵盖了很多内容，比如说其中还包括“掌握国内外文学创作的发展动态及相关知识的最新发展；热心扶持文学新人，对文学事业有较大的贡献等。”等等。也就是说。所有因为这个名号而谩骂的网友，纵然不能够就说赵丽华一定是多么的水平高，但是相反，大家如何能够就凭借着几首诗去认定此人不够评上这个只不过是个职称一样的东西呢？另一方面，她在各大报纸杂志开辟的是随笔专栏而不是诗歌专栏，而大家都知道的一个很浅显的道理就是，一个好的编辑未必一定是最好的作家，超级女生的评委也不一定个个都要会唱海豚音。但是尽管如此，也并不能说一个诗歌杂志的主编就没有能力去扶持新人，为诗坛作贡献。坦率的说，诗歌被大家遗忘了这么多年，所有义愤填膺的网友们，有几个读过她的其他诗歌的，有几个读过她的散文的，又有几个了解她是个什么样的编辑，什么样的评委，到底有没有为中国诗歌做过贡献的，有没有扶持过新人，鼓励过诗歌创作的？既然如此，何以能因为区区几首诗，就否定整个的一个人呢？我想这对任何一个人来说，都是不公平的。
??
??我还是那句话，我不懂诗歌，但有时候，我到是懂得一点点网络的游戏的，坦率的说，我一直觉得对赵丽华的这场恶搞来的很突然，也很蹊跷，我觉得任何一个人在自己的简历上把自己的这种职称类的东西写上去，本来都是一件无可厚非的事情，顶多是让人喜欢不喜欢的区别而已。但是当它被反复强调到直到激起民愤的程度，我也难免开始揣测发起人最初的目的，这个目的，也许只是为了恶搞本身，也许是谋个网站为了吸引眼球，但无论如何，却是颇有心机的，这让我有些不寒而栗的感觉，中国人骨子里的可怕，哪怕是只为了寻个乐子，都可以做到这样的阴毒，以至于后来发展到活埋诗人的群众运动，我虽未经历过文化大革命，但当年911那场网络上的全民大辩论至今让我齿冷，很多年过去了，这片土地，并没有太大的变化。
??
??活埋诗人的口号由赵丽华事件引出，终于很明确的从一个少年口中喊出，当韩寒喊着现代诗歌不必要存在的时候，很多人拍手叫好，他应该是喊出了一些人的心声，而我想的是，幸亏韩寒不是上帝。不过话也说回来，现代诗歌会消失么？当然不会，也许正因为韩寒知道他自己不是上帝，因为不必要负任何的实实在在的责任，他喊的东西是不可能实现的，所以才可以这样语不惊人死不休吧。坦率的说，这样的话，早多少年前咱也曾大言不惭的说过，我曾经认为京剧是没有必要存在的，认为相声是没有必要存在的，但是后来我明白，一个人，如果只从自己的利益和世界出发去衡量这个事件万物的存在的价值，那么只能说这是一种愚蠢，要知道，诗歌虽然从来不像你韩寒的赛车引擎那样发出过巨大的声音，但是如果你到网络上大大小小的诗歌论坛上去看一看。就知道，爱诗的人，是比比皆是的。当然，年少轻狂无论怎样都不会是太难看的姿态，何况韩寒又是帅哥一枚，只是我想，有时候太早的给一人名声未必是一件好事，能够坚持找得着北的人，实在不多。我一向是很喜欢韩寒，只可惜，逃离了教育体制，他终还是没有逃离这个庸俗的世界，也难怪我的一个朋友会在博客上淡淡的说，韩寒是个势力眼了。
??
??诗歌被人们遗忘了这么多年，再次被人们想起来，却是以这种方式，这一点都不好笑，相反，很可悲。但是诗人还是最终站了出来，他们试图大声的朗诵他们的诗歌，还脱了裤子，结果全民哗然。坦率的说，我也觉得当众脱裤子是一件挺变态的事情，但是这却绝对不会比一群从来对诗歌无知无觉无所谓的人，突然间抗起了诗歌的大旗，义正言辞，好像神灵附体一样，成群结队的冲进这所废弃的神殿，将把诗歌视为生命，或者生命的一部分的另一些人拖出来，先强奸，后活埋更变态。当一个社会要逼得诗人到了拖裤子的程度，这个社会的压抑也可见一斑了。而这个社会的病态也可见一斑。这是我头一次对网友的恶搞如此的厌恶，活埋诗人，活埋现代诗歌，要将诗人乱棒打服，要打得他们再也不敢写诗，这就是人们要的么？那么，然后呢？所有这些从践踏和毁坏中获得了乐趣的人们，从恶搞中爽了一把的人们，谁会站出来负责重建，谁在未来的日子里会去写诗呢？？谁会负责为中国诗歌做一份努力？答案是，没有人。
??
??能说些什么呢？还能说些什么呢？当台湾人在为了他们的民主和自由而战的时候，我的同胞正在轰轰烈烈的活埋诗人，我看着新闻里杨黎举办诗歌朗诵会的照片，也看到了诗人脱裤子的照片，看到了他们被驱逐的照片，看到赵丽华哭了，这一切与我无关，我只是一名看客，但坦率的说，我却不能无动于衷，那是一种挣扎，仿佛在最后一撮土被盖上只前，从地下发出声音，太努力，也太绝望的声音。我只有选择转身不去看他们，可是为什么，我的心里，会感到如此悲哀？

原帖地址：
http://www1.tianyablog.com/blogg ... =9372&

作者: 永无止境 时间: 2006-10-14 14:15
为诗歌凭吊。

作者: 玉儿 时间: 2006-10-14 14:51
光怪陆离的世界包罗万有，
不过一个个例而已，
似乎不必悲天悯人，联系万千.

大部分人写东西只是一份心情，
堆砌文字，诗词也好，歌谣也罢，叫什么都行，

赵丽华的其他的东西没怎么看过，有几篇似乎就是网上盛传的诗吧，
以我自己评价，狗屁不通，可能我比较衷于古典，
但是我也觉得，如何写文字不是什么特权....
多几个这样的文人，也毁不了几千年的文化!

我刚吃完，
是午饭，
有肉，
没有酒，
中间渴了，
要了一杯水...
水不收钱。

作者: 善良的小贩 时间: 2006-10-14 15:01
现在“当众脱裤子是一件挺变态的事情”

原始社会当众穿裤子肯定也是一件挺变态的事情

哈哈哈哈

反对站队，但一说出来，你就被编队了

就像我上面的这些，肯定也自然地编如某种队伍中

作者: 善良的小贩 时间: 2006-10-14 15:05
诗歌永远不用凭吊的，文学体裁那么多，许多都没了延续，但诗歌的独特性注定它不管怎么变化发展，都会永远伴随人来左右，诗歌的起源本质决定了这一切

赵的例子实在是一件很不起眼的个案

作者: 鲁达 时间: 2006-10-14 15:31
诗歌始之于魂灵，或呐喊，或悲切，或狂喜，或慨叹皆是与魂灵的呼应，愿诗歌永存！

作者: 莲步青云 时间: 2006-10-14 22:01
噢，天啊，我的诗

原来和好友就诗歌一事用短信争辩了很久。后方觉无意。
诗歌，是死，是活；诗人，是活埋，还是殉葬，皆关乎自心，至于众人，~~~~~

作者: 永无止境 时间: 2006-10-15 00:44
诗歌开始就是口语化的。

白居易当年要请教老婆婆，担心自己的诗歌老百姓听不懂。

柳永也是一样，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”

但丁伟大的《神曲》，用的就是意大利方言俗语，对于当时拉丁语一统西欧的情势来说，他的俗语诗歌是很前卫的。

所以很多经典诗歌，就因为是口语，才得以流传下来，直到今天为人们所喜爱和欣赏。

诗人有自己创作方式的自由，评论者有点评的自由，但这种自由必须是在双方互相尊重基础上的。

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-10-16 11:25

引用第5楼鲁达于2006-10-14 15:31发表的“”:
诗歌始之于魂灵，或呐喊，或悲切，或狂喜，或慨叹皆是与魂灵的呼应，愿诗歌永存！

诗歌永存于我们心中

作者: 一抹蓝云 时间: 2006-10-16 11:31
诗歌称谓形式如此,内容只有共鸣者得之

作者: 暗香盈袖 时间: 2006-10-16 11:33
我相信有很多民间艺术已经消失，因为没有得到特权阶级的青睐便没有机会传承和记载。诗歌历来贵为国粹，一度被奉上圣坛，又被拿来作政治工具，似乎都脱离了诗歌的本身。而民间艺术于诗歌，在表情达意上并不逊色多少，它们的消失是社会发展的规则，诗歌在中国的存在与繁荣，从来都是畸形的。因此，中国诗歌最大的问题，不是活埋或拯救，而是让它自然发展。如果哪一天它也象某些民间艺术自然而亡了，我相信，人类一定是找到了更适合表达情感的形式，那时（套用一位伟人的话：）百花齐放，百家争鸣的时代才会到来。

作者: 暗香盈袖 时间: 2006-10-16 11:56
在和同事过马路时，同事说的一件事，正好凑成“梨花体”的诗。信手写来，大家看看是不是这样呢？
《君子兰》
我四年前养过
一盆君子兰
我天天浇水
可它
就是不开花
我一怒之下不理它了
它却在角落
开出了诡异的花

作者: 金子99 时间: 2006-10-16 12:19
生活天地间，有天才有地，有地才有人，有人才有诗，有诗就有歌。

卧室里的东西，已经脱离了诗歌的本意。

作者: 六月天 时间: 2006-10-16 22:20

引用第10楼暗香盈袖于2006-10-16 11:33发表的“”:
我相信有很多民间艺术已经消失，因为没有得到特权阶级的青睐便没有机会传承和记载。诗歌历来贵为国粹，一度被奉上圣坛，又被拿来作政治工具，似乎都脱离了诗歌的本身。而民间艺术于诗歌，在表情达意上并不逊色多少，它们的消失是社会发展的规则，诗歌在中国的存在与繁荣，从来都是畸形的。因此，中国诗歌最大的问题，不是活埋或拯救，而是让它自然发展。如果哪一天它也象某些民间艺术自然而亡了，我相信，人类一定是找到了更适合表达情感的形式，那时（套用一位伟人的话：）百花齐放，百家争鸣的时代才会到来。

喜欢~~~~

作者: 黑雪 时间: 2006-10-17 07:55

引用第11楼暗香盈袖于2006-10-16 11:56发表的“”:
在和同事过马路时，同事说的一件事，正好凑成“梨花体”的诗。信手写来，大家看看是不是这样呢？
《君子兰》
我四年前养过
一盆君子兰
我天天浇水
.......

不管什么体，有意味\有意境的就是有价值，哈哈

作者: 冬翼 时间: 2006-10-18 20:36

引用第14楼黑雪于2006-10-17 07:55发表的“”:

不管什么体，有意味有意境的就是有价值，哈哈

不知道这意境是不是有点像皇帝的新衣？

作者: boy77 时间: 2006-10-18 23:23
诗歌这种艺术形式
我着实不了解
尤其是近、现代诗歌

记得从小到大
语文课本中好像只出现过有数的3～5次（不包括古诗词）
而且高考作文中只要是不限体裁的一定有一条：除诗歌外

我正经读过（不是读完和读懂）的也就是郭老的《女神》和顾诚的《英儿》
前者是由于手边实在没有别的书了，只有一本《语文课外读物》
后者是作小男生的时候看到小女生在读抢来好奇

读《诗经》的时候
我经常有一半的字不认识
可我却能感受到喷薄而出的豪情、爱情、乡愁、思念等等等等
读现代诗歌的时候（也架着我水平凹，读的少）
虽然每个字都认识，每句话都明白
可我少有能理解作者期望表达的是什么

作者: 胖肉肉 时间: 2006-10-19 13:10
席慕蓉的算诗歌吗？
我一直很喜欢她的作品
除了古诗以外

作者: 暗香盈袖 时间: 2006-10-20 09:19
一棵开花的树
      席慕蓉
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻　为这
我已在佛前　求了五百年
求他让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望

当你走近　请你细听
那颤抖的叶是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊　那不是花瓣
是我凋零的心

作者: 暗香盈袖 时间: 2006-10-20 09:20
　象这样的诗，或说这样的牧歌，应该不是留给人去研究或者反复笺注的。它只是，仅仅只是，留给我们去喜悦去感动的。（ZT）

作者: 老卖年高 时间: 2006-10-20 13:58

引用第7楼永无止境于2006-10-15 00:44发表的“”:
诗歌开始就是口语化的。

白居易当年要请教老婆婆，担心自己的诗歌老百姓听不懂。

柳永也是一样，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”
.......

老师就是老师

欢迎光临长安新城 (http://caxcnet.com/)