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标题: 我们绝非不爱传统－－易三国、刘红楼、唐诗经、阎清史 [打印本页]

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-20 15:13
标题: 我们绝非不爱传统－－易三国、刘红楼、唐诗经、阎清史
《转贴》易三国、刘红楼、唐诗经、阎清史

《诗经》流传了二千五百多年，仅《历代诗经著述考》一书所收录的明清之前各朝各代有关《诗经》的著述就达564种之多；《三国演义》成书也有六百多年了，现存的明代刊本就有30多种，清代刊本70余种，研究著述更是多不可考；清自开朝到现在有360余年，多的不说，只中国人民大学清史研究所至今出版研究清史的著作就达到200余部，发表论文1500余篇；《红楼梦》年轻些，只有二百多年的历史，却形成了蔚为大观的红学繁盛，以致人们常说：曹雪芹穷困潦倒写了一本书，倒养活了后世一批多情的文人。
　　不过，流经千百年的著作和漫长的历史，却在2005年后却在短短1年多时间内跟几个名字牢牢联系在了一起，先是阎崇年一反戏说的热潮，讲活了清史。接着刘心武又冒学界正统之“大不韪”，重新按自己的理解还原《红楼梦》的历史真相。突然杀出来的唐文，把古老的《诗经》翻出来离经叛道地解释了一回。然后就是红得发紫，紫得简直近金的易中天老师在大江南北掀起了《三国演义》热，以致张纪中要请易老师去做《三国演义》新片的总顾问。
　　易三国、刘红楼、唐诗经、阎清史，为什么在短短的1年内，这些古老的著作就在几个现代人手里焕发新生，显得如此激情澎湃呢？

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-20 15:14
阎崇年：正说的魅力
　　在四个人中，阎老师年龄最长，已经年过古稀，成名也最早。一本《正说清朝十二帝》，出人意外地掀起了一阵正说热。接着就是跟风的《正说明朝十六帝》、《正说汉朝二十四帝》、《正说唐朝二十一帝》、《正说宋朝十八帝》。几乎每个朝代都要在人们高涨的热情下翻起来说一遍，仅唐朝一朝，就有中华书局版的《正说唐朝二十一帝》和中国青年出版社的《正说唐朝二十帝》两本著作同时亮相。帝王说完还不过瘾，接着说大臣、王妃等等，于是就有了《正说清朝十二臣》、《正说清朝十二后妃》等等。
　　其实早些时候，谁也没想到《正说清朝十二帝》会成为畅销书（当初该书的责编可以暗中窃喜了）。阎崇年老师说了，我不是清史专家。这是不是谦虚咱们暂不讨论，其实这本书火热与否压根跟他是不是严格的清史著作没有太大关系。否则干嘛清史著作那么多，人们单独青睐这一本呢？关键在于阎崇年老师的正说对准了时下流行的戏说。
　　大家看惯了《铁嘴铜牙纪晓岚》，习惯了风流才俊的纪晓岚把只会溜须拍马，贪污受贿而肥头大耳的和绅捉弄得晕头转向。这是电视，但阎老师语重心长地告诉大家，历史上真实的纪晓岚貌不惊人，倒是和绅长得风流儒雅，纪晓岚有才不假，但绝不敢随意捉弄和绅，须知和绅是个大才子，精通满汉蒙藏四种语言，办事干练果断，因此很得皇帝赏识。
　　正说和人们习惯了的戏说反差如此之大，你说人们能不感到惊讶？能不格外关注吗？
　　当然，《正说清朝十二帝》的成功，不能不归功于央视“百家讲坛”的推动。阎老师早年写了本《袁崇焕研究》，初版只印了200册，据说到今天都没卖完。而阎老师出名后新出的《袁崇焕传》，印出来的2万册一下就销售一空。

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-20 15:14
刘心武：还原的力量
　　与其他三位不同，早在走上百家讲坛之前，刘心武先生就是个红人。1977年，国家新貌新气象时，刘心武就凭短篇小说《班主任》，而首开“伤痕文学”的先声。之后一发不可收拾，短篇小说《我爱每一片绿叶》、《黑墙》；中篇小说《如意》、《立体交叉桥》；长篇小说《钟鼓楼》、《风过耳》、《四牌楼》；纪实小说《5•19长镜头》、《公共汽车咏叹调》等时不时就在文坛上掀起一阵风暴。
　　《刘心武揭秘红楼梦》推出后，在普通大众和学界都掀起了更大一阵风潮。来自学界的质疑最多，学者们纷纷指责刘心武先生的揭秘红楼梦不算严格的学术著作，现任红学会长张庆善说：“我接触的人没有支持刘心武的”。（《红楼梦学刊》副主编孙玉明表示：“刘心武解读《红楼梦》有几大误区”“往往先是脑子里面武断地存有某种想法，然后去找证据。那些证据很多都不是硬证、铁证，有些竟然是历史上根本查不着的”。而《刘心武“红学”之疑》紧随上市，以一本书的厚度从各个角度来证谬刘心武。
　　学界的激动如此排山倒海，以致同情刘心武的媒体不由高呼不要用学术权威压倒民间研究，呼声之高，又让另一些媒体接着呼吁不要矫枉过正，反击不要太压人，要给学术界一点表达意见的机会……
　　其实不但学术界，大众都能感到刘心武先生著作的标新立异。他的研究视角如此独特，不研究热门人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，甚至也不研究可圈可点的如凤姐之类的人物。却从一个小小的秦可卿入手，试图以这个从来都不太被人重视的角色入手，去还原《红楼梦》文学人物的历史原型。不说论证的力度，入口路径都选得如此特别，自然能做出标新立异的文章来，一旦文学被还原为生活，让大众发现，在那些虚构的人物事迹中居然暗藏着历史的真实，自然能激发人们探究的兴趣！

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-20 15:15
唐文：思想的穿透
　　唐文先生是2005年新杀出来的一匹黑马，与其他三位相比，他更显得有些不同。其他三位都是年过六十的老先生，阎崇年先生更年过古稀，而唐文却三十不到。其他三位都是“文字圈内人”，阎崇年是社科院研究院，易中天是厦门大学教授，刘心武虽然倡导民间研究，却也从事多年教学编辑工作，唯独唐文是一个活跃在商务圈的人士。而且最重要的一点，在这四人中，唯一只有他没有借过央视“百家讲坛”的力，虽然也有《人民日报》，《光明日报》，《新京报》，《南方都市报》等等媒体的力挺。此外，他的著作最早是在台湾出版，然后才重新引回大陆。
　　要把《诗经》写到当当网、《新京报》等等大媒体的畅销排行榜上去，可以说要比写大家熟悉得多的三国红楼要费些力气，但唐文却做到了，而在《原来诗经可以这样读》在当当网连排了数周的文学类第一后，跟风的《原来唐诗可以这样读》、《原来论语可以这样读》、《原来宋词可以这样读》随之火爆登场。之后“原来……可以这样……”成了流行语，例如在太平洋电脑网上，就有“原来Maxthon也可以这样玩”的标题。
　　与易中天习惯把一个知识点说透说烂不同，唐文似乎没有心情去过多处理《诗经》里那些晦涩的文字，在《原来诗经可以这样读》这本解说中国古老经典的著作里，实则弥漫着一种浓厚的西方味道——不停留在词句的解释和文字的推敲上，而是利用一个人的真实感受去穿透那些古老的语言文字。这需要一种思考的深度，唐文能把所选的每一首诗凭借每一个人拥有的感动去解释通畅，从而见出古老著作的永恒魅力来。在这一点上，唐文与刘心武相通，也许是因为他们都是“民间研究者”，只是骂刘心武的声音多来自学界，而骂唐文的声音多来自民间。

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-20 15:15
易中天：品的意味
　　《三联生活周刊》把易中天搬上了封面，并且冠以一个特别的名字——学术超男。
　　学术自然是指易中天先生首先属于学术圈——厦门大学人文学院教授。而超男无疑映射时下流行的超女，带有娱乐炒作性质的。
　　但易中天先生首先是个学者，他不会去炒作自己，媒体炒作他的热情来于他真实的魅力。在北京图书大厦签售时，连警局最后都出面干涉，赶来签名的读者实在太多了，场面唯恐失控。在上海，易中天也“遭遇”了同样的热情。
　　不是每个走上“百家讲坛”的人都能红，在接受凤凰卫视鲁豫的专访时，易中天感慨，走到百家讲坛，看似和大学课堂一样，都是面对下面坐的一群人，都是在讲自己熟悉的题材，但其实这里面有太多的不同。例如，你如果不能时不时就抖出包袱和笑料，能指望下面一群观众安安稳稳听你聊上四十分钟吗？
　　不过，易中天取胜不在于他的幽默和诙谐，那是大兵奇志的长项。易中天要做的，首先是要把历史嚼烂了，让人轻易就可以吞下去。不是历史系的学生，有几个人知道封建是什么意思呢？尽管这个词已经被人们千万遍地读到写到，但从没有人去深究过其中的深意。而易中天则把这个词的来龙去脉讲得清清楚楚，让人有恍然大悟的感觉。
　　把历史嚼烂还不是易中天最受人欢迎的原因，易中天最受人欢迎的原因还在于他把人事分析得很清楚。尽管经历了数千年的变迁，但中国人人际关系的微妙以及处理人际关系技巧的精妙却始终保留下来。易中天详细分析了历史，是因为分析历史更能避开一些现实敏感问题，同时更能抛开现实个性而最大限度分析共性。在对古人复杂人际关系，在帝国政治，经济，文化等等背景下微妙人际关系的解剖中，今人不难从中找到自己的影子和非常值得参考的技巧。可以说，易中天的讲座就是中国人际关系学的MBA，每一个故事都是一个实际的案例，从中可以半实践地看出中国人际关系理论的精妙。

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-20 15:16
事实是，阎崇年、刘心武、唐文、易中天，他们在从不同视角重新切入中国古老的传统，无论历史、文学还是哲学，他们在用不同方式寻求这些古老传统与现代生活的融通，他们的共同点首先在于他们尊重了现代人的视角和感受，他们的成果更让我们相信，传统不是只属于过去，而是在以新的生命力更富动力地活在我们生活中！
　　我们绝非不爱传统，只是我们要找到通达传统的适合路径，让传统又在我们现在的生活里重焕光彩！
　　

作者: 喜欢琥珀 时间: 2006-8-20 18:47
说明通俗才容易让大众接受.

冷玉,闷在家里又读了不少好书吧.

作者: 月光 时间: 2006-8-20 23:25
我觉得刘心武说的红楼梦跟多年前的《戏说乾隆》有一拼

作者: 月光 时间: 2006-8-20 23:26
当作民间故事听

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 09:44
我是百家讲坛的粉丝

作者: 绵绵若存 时间: 2006-8-21 09:51

引用第5楼冷玉沉音于2006-08-20 15:16发表的“”:
事实是，阎崇年、刘心武、唐文、易中天，他们在从不同视角重新切入中国古老的传统，无论历史、文学还是哲学，他们在用不同方式寻求这些古老传统与现代生活的融通，他们的共同点首先在于他们尊重了现代人的视角和感受，他们的成果更让我们相信，传统不是只属于过去，而是在以新的生命力更富动力地活在我们生活中！
　　我们绝非不爱传统，只是我们要找到通达传统的适合路径，让传统又在我们现在的生活里重焕光彩！
　　

[s:61] 传统文化的确不能按死板的方式灌输，因为现代人多数已没有古文根基，而国文水平又普遍过差。所以学者们要想振兴中华文化，就得理论联系实际，先要引起人们的兴趣！...文化的复兴和发扬不是一朝半夕的，然而的确一个转折的年代即将来临！

作者: 永无止境 时间: 2006-8-21 10:00
呵呵，偶的理想就是将来也能上百家讲坛，将西方文化和历史通俗地讲解给普通观众。

作者: 一抹蓝云 时间: 2006-8-21 10:02
冷玉叫打牌都不去,原来读书去了 [s:61]

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 10:22

引用第11楼永无止境于2006-08-21 10:00发表的“”:
呵呵，偶的理想就是将来也能上百家讲坛，将西方文化和历史通俗地讲解给普通观众。

你可以现在咱们小区里练练嗓子
让网缘给你作DV样片
送到栏目组看看
然后。。。。。。。。。
然后。。。。。。。。。。。。。

我这主意不错吧

PS:小永老师
我家能能相当想你
跟我叨叨好几回了
什么时候安排你们聚聚？

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 10:33
他们的水平充其量只能算炒炒历史冷饭的末流厨子，虽能与现实结合，但拙劣得多。

南怀谨远比他们高明、深远、现代。讲遍儒释道，却又有着极强的现代精神，真正的大家。

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 10:34

引用第11楼永无止境于2006-08-21 10:00发表的“”:
呵呵，偶的理想就是将来也能上百家讲坛，将西方文化和历史通俗地讲解给普通观众。

那你就毁了

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 10:35

引用第13楼胖肉肉于2006-08-21 10:22发表的“”:

PS:小永老师
我家能能相当想你
跟我叨叨好几回了
什么时候安排你们聚聚？
.......

小永的粉丝真是还有这么小的？佩服佩服，一颗童心

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 10:46

引用第15楼黑雪于2006-08-21 10:34发表的“”:

那你就毁了

这么严重啊？

那南怀谨的课在哪能听到呢？

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 10:50

引用第17楼胖肉肉于2006-08-21 10:46发表的“”:

这么严重啊？

.......

看书

作者: 绵绵若存 时间: 2006-8-21 10:56

引用第14楼黑雪于2006-08-21 10:33发表的“”:
他们的水平充其量只能算炒炒历史冷饭的末流厨子，虽能与现实结合，但拙劣得多。

南怀谨远比他们高明、深远、现代。讲遍儒释道，却又有着极强的现代精神，真正的大家。

南大师的确令人敬仰，也很想拜读，但并非人人能成为南大师。如今众学者百家争鸣烘托出的文化氛围，是好现象，这是一个文化回归的前奏，总比早些年文化思想的禁锢令人舒畅。

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 11:04

引用第19楼绵绵若存于2006-08-21 10:56发表的“”:

如今众学者百家争鸣烘托出的文化氛围，是好现象，这是一个文化回归的前奏，总比早些年文化思想的禁锢令人舒畅。

“总比早些年文化思想的禁锢令人舒畅。”——很对

是不是文化回归的前奏，不好说。

“如今众学者百家争鸣烘托出的文化氛围”——好像还没有达到“众多”的层面。

我在前几天的媒体上看到众口一词的说法：喜欢易的读者群好像整体上没有喜欢黄永玉的读者群层次高。当然读者有自己选择的余地，这也是百家齐放的盛果。

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 11:08

引用第19楼绵绵若存于2006-08-21 10:56发表的“”:

南大师的确令人敬仰，也很想拜读，但并非人人能成为南大师。如今众学者百家争鸣烘托出的文化氛围，是好现象，这是一个文化回归的前奏，总比早些年文化思想的禁锢令人舒畅。

我可没有南大师可以一统江湖的意思啊，只不过讨论层次高低的问题。

我也没有说不允许层次低的存在，哈哈。

世间万物本有高低。

可是哲学家会说：世间万物本无高低贵贱。

哈哈，自己瞎说

作者: 排骨鱼 时间: 2006-8-21 11:12
此四人也是想出名想发财,
没从觉得他们讲的有什么特别,
他们思想跟本算不上思想,他们的创新其实一点也不新,
他们唯一成功的方面就是参透了媒体炒作的逻辑,

不过当作文化休闲节目看还是蛮有意思的,我不反对这样的人,因为社会有这个需求

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 11:12
易三国、刘红楼、唐诗经、阎清史的现象，也说明我们普通人没有工夫再去读那些古书，所以只能接受让别人来通俗得讲给我们听罢。

文化的复兴与不能复兴是一个大概念。

真正传统文化层面的复兴或许是一个假命题。但我们的文化与曾经的三大文明相比，好在我们一直没有断流......

复兴或许不是难事

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 11:15

引用第22楼排骨鱼于2006-08-21 11:12发表的“”:
此四人也是想出名想发财,
没从觉得他们讲的有什么特别,
他们思想跟本算不上思想,他们的创新其实一点也不新,
他们唯一成功的方面就是参透了媒体炒作的逻辑,
过当作文化休闲节目看还是蛮有意思的,我不反对这样的人,因为社会有这个需求
.......

双手赞成。

我也不反对，但看了几集后，就不再看了，或许他们说得我感觉没有什么新鲜，起码从史料上我基本上都知道，他们只不过把史料从各处拿来讲故事。此观点不含对刘心武的所谓“秦学”。

作者: 玉儿 时间: 2006-8-21 11:36
刘心武的还凑合，观点另说，多少下了不少功夫，有些启发，但是很多地方自以为是，生拉硬拽，如此这般，牵强得很。

阎，易的不咋样，随便找本书都是那点事，根本谈不上什么思想，甚至连点新奇都没有。而且阎根本在给清帝立碑，俗!

讲故事我也会，不会比他们差。

作者: 西夏名猪 时间: 2006-8-21 11:47
中国素质教育的起点不能太高，就象不能给小学生讲微积分一样，只要能引起大多数老百姓的兴趣，就是好事！这些节目的观众群就不是面向那些提出批评观点的人的。。。  

作者: 逸云 时间: 2006-8-21 11:49

引用第22楼排骨鱼于21-08-2006 11:12发表的“”:
此四人也是想出名想发财,
没从觉得他们讲的有什么特别,
他们思想跟本算不上思想,他们的创新其实一点也不新,
他们唯一成功的方面就是参透了媒体炒作的逻辑,

.......

赞成！

作者: 逸云 时间: 2006-8-21 11:50

引用第25楼玉儿于21-08-2006 11:36发表的“”:
刘心武的还凑合，观点另说，多少下了不少功夫，有些启发，但是很多地方自以为是，生拉硬拽，如此这般，牵强得很。

阎，易的不咋样，随便找本书都是那点事，根本谈不上什么思想，甚至连点新奇都没有。而且阎根本在给清帝立碑，俗!

讲故事我也会，不会比他们差。

作者: 逸云 时间: 2006-8-21 11:53

引用第26楼西夏名猪于21-08-2006 11:47发表的“”:
中国素质教育的起点不能太高，就象不能给小学生讲微积分一样，只要能引起大多数老百姓的兴趣，就是好事！这些节目的观众群就不是面向那些提出批评观点的人的。。。  

有道理

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 12:38
我觉得
在论坛上讲课的老师，可能还不太应该说讲的是自己的研究思想
也许更应该说是一种科普宣传
所以才会有众多像我这样本来没什么国学和历史知识的人一下子就感兴趣了
原因就是通俗易懂
只是一种科普而已
我觉得大部分人的国学和历史知识都比较贫乏，但又希望补习一下基本知识
只能说他们的课来的正式时候
所以才显得如此有效应

我们常听老师说：家长要自己注意给孩子补课
原因也是因为一个班的孩子水平参差不齐

我认为百家讲坛栏目组不应该把他们宣传的太神话，也应该注意群众的不同层次需求

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-21 12:46

引用第25楼玉儿于2006-08-21 11:36发表的“”:
刘心武的还凑合，观点另说，多少下了不少功夫，有些启发，但是很多地方自以为是，生拉硬拽，如此这般，牵强得很。

阎，易的不咋样，随便找本书都是那点事，根本谈不上什么思想，甚至连点新奇都没有。而且阎根本在给清帝立碑，俗!

讲故事我也会，不会比他们差。

看来可以考虑开个专栏：玉说上下五千年

作者: 懒得起 时间: 2006-8-21 12:58
要看怎么比，跟谁比，上述四人的节目我都看了，感觉比现在的综艺、选美之类的节目强不少。
电视是给谁看的？？
是给老百姓看的！！
如果真是大师去讲，未必有这么多人看了。
节目叫“百家讲坛”，也挺好，百家吗，又不是大家，让小老百姓普及点知识总也强过天天选美吧：）
谁都了解一些东西而强于别人，没关系，陪大家听听，觉得他们哪里讲的不对，也提出来，别让小老百姓领悟偏了。

比较感慨的就是几位都比我强，至少如今都靠一张嘴而有饭吃了，我在想我一个玩基站的，啥时候也能靠在电视上讲讲基站（给老百姓讲）而混口饭吃呢？

作者: 灌汤黄鱼 时间: 2006-8-21 13:05
我是很喜欢看百家讲坛的，虽然其中有的人说的东西不太喜欢。
不过以我的文化素养来说觉得是相当不错的了

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-21 13:06

引用第7楼月光于2006-08-20 23:25发表的“”:
我觉得刘心武说的红楼梦跟多年前的《戏说乾隆》有一拼

佩服刘心武的秦学考据《红楼梦》，自圆其说的很哪

我啥时也能写个《红楼梦魇》，就知足了

不过希望是从枉凝眉或通灵顽石的角度

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-21 13:08
套牢有一整套的易的书，一直说借我看，却总是拖着，小气

作者: 逸云 时间: 2006-8-21 13:09
也百家争鸣了，好

作者: 灌汤黄鱼 时间: 2006-8-21 13:12
我这两天正在看《文明的起点》一书，书中主要讲得是易经的内容，主要就是说已经表达了易经解释了地球的起源到发展。感觉一般，不知道是后人牵强附会古人的意思，还是确有此事，再或者是纯属巧合。
我这人没有什么文化素养不觉得曹能在《红楼梦》这东西中传达如此多的思想，觉得很多都是后人附和上去的。

作者: 一抹蓝云 时间: 2006-8-21 13:20
我最近没读什么新书

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-21 13:21

引用第11楼永无止境于2006-08-21 10:00发表的“”:
呵呵，偶的理想就是将来也能上百家讲坛，将西方文化和历史通俗地讲解给普通观众。

先在书院辟个专栏？

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-21 13:22

引用第18楼黑雪于2006-08-21 10:50发表的“”:

看书

黑板在书院开个文学批评专栏？

作者: 绵绵若存 时间: 2006-8-21 13:24

引用第26楼西夏名猪于2006-08-21 11:47发表的“”:
中国素质教育的起点不能太高，就象不能给小学生讲微积分一样，只要能引起大多数老百姓的兴趣，就是好事！这些节目的观众群就不是面向那些提出批评观点的人的。。。  

赞同！关键是要先引起“兴趣”，才能逐渐扫除几十年来的盲点。文革以后，无论从道德和文化方面都走到最衰落，受影响的是好几代人，所以一个民族文化的复兴决不是一朝半夕的事，总要有人来做“引子”。至于水平高低和是否牟利不是重点，现在并非完全讲奉献的年代，敢于去做便是勇气！可以激励后来人推陈出新，水平也日渐提高，互相激勉。而作为大众也会由兴趣引起自己去学习的欲望，我们不一定要赞同他们的观点，不一定沿着他们的思路去学，但是毫无疑问，人们的思路会日渐开阔，文化氛围会越来越浓厚。学者们仍然是有贡献的！我们不能扩大别人的不足，要看到一种文化现象与契机！

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 13:35
我在读通俗版《史记》
感觉很好
每天进步一点点

作者: 逸云 时间: 2006-8-21 13:37

引用第42楼胖肉肉于21-08-2006 13:35发表的“”:
我在读通俗版《史记》
感觉很好
每天进步一点点

pfpf,

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-21 13:40

引用第42楼胖肉肉于2006-08-21 13:35发表的“”:
我在读通俗版《史记》
感觉很好
每天进步一点点

我近来重修了《京华烟云》，《全球通史》，希望也能有些点滴进步

肉肉改天请继续你的军事和名人传记的话题

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 13:43
我弟弟说了
看名人传记属于初级阶段
我
我我
我我我

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 13:44
王石说得好
往上走，每一小步，都是一个新高度

为了能能，我要和他一起成长

作者: 冬翼 时间: 2006-8-21 13:44
哈，这些类似讲课的节目，我只看了刘心武的，感觉还不错，一是刘的书我以前看过，他老先生讲的生动、流畅，加上电视台制作得也不错，听起来还比较有意思。其他人的没有听过，因为偶尔转到CCTV10，一看一位半老的老师在那儿正襟危坐，一字一顿地说，老半天还没给我讲出来多少新信息，我就起急－都什么年代了，您说话还怎么慢悠？

作者: 一抹蓝云 时间: 2006-8-21 13:44
看来我这得从原始社会开始了..

作者: 逸云 时间: 2006-8-21 13:45
羡慕啊，静心潜读幸福人

作者: 冬翼 时间: 2006-8-21 13:52

引用第11楼永无止境于2006-08-21 10:00发表的“”:
呵呵，偶的理想就是将来也能上百家讲坛，将西方文化和历史通俗地讲解给普通观众。

这个我有兴趣听，但语速要稍快一点，材料要翔实一点，视角要中肯一点，观点要新一点，像凤凰台。

作者: 玉儿 时间: 2006-8-21 13:53

引用第42楼胖肉肉于2006-08-21 13:35发表的“”:
我在读通俗版《史记》
感觉很好
每天进步一点点

史记的文字是史书中很好的，通俗版的怕是只是故事了.

读史
姐姐进入中级阶段了

作者: 懒得起 时间: 2006-8-21 13:56

引用第45楼胖肉肉于2006-08-21 13:43发表的“”:
我弟弟说了
看名人传记属于初级阶段
我
我我
我我我
.......

名人传记或怡情或励志，有什么不好呢？
何况，除了真正有能力自己写的，其余均请人捉刀带笔，
恐怕带笔之人比起普通人也算有一定水准了吧。
至于更深层的内涵，相信大部分人，都不懂什么叫哲学，但是活的也很生动。

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 13:59
没错，没错
基本都是故事
所有我看到夜里1点多都不困
关键在于，还有好处
因为是通俗普及版，所以还有好多知识链接
横向纵向得总结一下
很容易讲故事记得清楚
也很容易理清时间顺序，人物关系

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 14:01
不知为什么
现在一看到“哲学”2字
就想起一句话
比哲学更高深得学问是神学
总觉得，是不是有点讽刺得味道

作者: 一抹蓝云 时间: 2006-8-21 14:01
肉肉姐哪天看完给我翻翻,带图画吗?我喜欢看图文并貌的

作者: 玉儿 时间: 2006-8-21 14:03
<<通鉴>>是以时间为轴的。

<<史记>>是以人物为轴的。

作者: 懒得起 时间: 2006-8-21 14:03

引用第54楼胖肉肉于2006-08-21 14:01发表的“”:
不知为什么
现在一看到“哲学”2字
就想起一句话
比哲学更高深得学文是神学
总觉得，是不是有点讽刺得味道

佩服啊，见血不用刀！

作者: 玉儿 时间: 2006-8-21 14:06

引用第54楼胖肉肉于2006-08-21 14:01发表的“”:
不知为什么
现在一看到“哲学”2字
就想起一句话
比哲学更高深得学问是神学
总觉得，是不是有点讽刺得味道

比神学更高深的是医学，
医学里面最高的是精神病专业......

hehe

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-21 14:07
佩服啊，楼上三位

作者: 冷玉沉音 时间: 2006-8-21 14:08
也想问这个哲学命题：世界的本原是物质的，还是精神的？

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 14:09
简图

我有三国得小儿书，全是图

作者: 一抹蓝云 时间: 2006-8-21 14:10
不是物质吗?怎么感觉真是奔着颠覆去的

作者: 懒得起 时间: 2006-8-21 14:22

引用第62楼一抹蓝云于2006-08-21 14:10发表的“”:
不是物质吗?怎么感觉真是奔着颠覆去的

等你不用上班也不愁吃不愁穿，自然就知道答案了。

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 14:23

引用第58楼玉儿于2006-08-21 14:06发表的“”:

比神学更高深的是医学，
医学里面最高的是精神病专业......
.......

你够狠的

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 14:24

引用第62楼一抹蓝云于2006-08-21 14:10发表的“”:
不是物质吗?怎么感觉真是奔着颠覆去的

主任的这个话题，可千万碰不得

作者: 玉儿 时间: 2006-8-21 14:24

引用第61楼胖肉肉于2006-08-21 14:09发表的“”:
简图

我有三国得小儿书，全是图

小时候有一套49本套的上海美术版的三国演义，

算是我的启蒙了，

散了，丢了，都没了，

sigh,好可惜啊！

作者: 一抹蓝云 时间: 2006-8-21 14:29

引用第61楼胖肉肉于2006-08-21 14:09发表的“”:
简图

我有三国得小儿书，全是图

借我看吧,我小时候最喜欢看小人书了;现在好象这个习惯也还在

另:不会是抢能能的宝贝吧?

作者: 一抹蓝云 时间: 2006-8-21 14:30

引用第63楼懒得起于2006-08-21 14:22发表的“”:

等你不用上班也不愁吃不愁穿，自然就知道答案了。

那人的生命不就快走到终点了吗?

作者: 胖肉肉 时间: 2006-8-21 14:34
主任得这个命题提得狠点
不成为疯子是不会说得明白得
成为疯子也不见得就真清楚

作者: 玉儿 时间: 2006-8-21 14:41

引用第68楼一抹蓝云于2006-08-21 14:30发表的“”:

那人的生命不就快走到终点了吗?

嫁个大款也成

作者: 灌汤黄鱼 时间: 2006-8-21 14:51

引用第60楼冷玉沉音于2006-08-21 14:08发表的“”:
也想问这个哲学命题：世界的本原是物质的，还是精神的？

我坚信是物质的

作者: 千年有缘 时间: 2006-8-21 16:28
易三国、刘红楼、唐诗经、阎清史充其量也就属于一种大众文化，或曰通俗文化、娱乐文化，恐怕说是人文科普都勉强。
  他们的走红，本无所厚非，大众需要呗。我在出版社多年，也想出他们的书，因为有销量，码洋自然就大，收益就看好。
  学识功底且不论，但以他们几位的涉猎范围就代表了传统，似乎不确。如果以他们几位的介绍视角当作传统文化现代传播的唯一范式，那就更是可笑。

作者: 船长 时间: 2006-8-21 16:39
总觉得这几个人都是大众文化，从学术的角度上都算不得什么；无非是让老百姓稀奇，让学者不耻。
另外，从这几个人牛B轰轰的样子看，典型的80年代暴发户的样子

作者: 绵绵若存 时间: 2006-8-21 17:15

成了公众人物多数都有争议，不必崇拜，只当作是上学时的课堂讨论，有何不可？如有更深邃的见解同样可以发表，不必人身攻击，大众自可分辨水平高低，哪一个更值得欣赏。对文化本身的追求才是享受，不必流于哪家之言的争论。每个个体都可以有独特的见解。

作者: 懒得起 时间: 2006-8-21 17:20

引用第74楼绵绵若存于2006-08-21 17:15发表的“”:
成了公众人物多数都有争议，不必崇拜，只当作是上学时的课堂讨论，有何不可？如有更深邃的见解同样可以发表，不必人身攻击，大众自可分辨水平高低，哪一个更值得欣赏。对文化本身的追求才是享受，不必流于哪家之言的争论。每个个体都可以有独特的见解。

平和、中肯，值得我学习 [s:61]

作者: 绵绵若存 时间: 2006-8-21 17:28
谢谢！努力以平常心看世界。 [s:49]

作者: 西夏名猪 时间: 2006-8-21 17:41
俺的观点和74楼的一样。。。

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:23
晚上加班

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:23
肚子还不饱

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:23
到哪里去吃呢？

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:24
书院里没有饱胃的

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:24
只有精神食粮

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:25
精神食粮解决不了肚子问题

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:25
不如去小孙肉串？

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:26
可惜我还没到家

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:26
去附近转转？

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:26
可惜还在上班

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:26
只好。。。。。

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:27
只好。。。。。。

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:27
随便找个帖子。。。。

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:27
随便找个帖子

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:28
灌点水

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:28
看到这里很有意思

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:29
忍不住多说两句

作者: 绵绵若存 时间: 2006-8-21 18:29
可学老道士僻谷 [s:22]

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:29
每一贴都是3两

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:30
黄璜的

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:30
金子阿

作者: 黑雪 时间: 2006-8-21 18:31
一页。。。。

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